Carte d'autore onlineLe due vie
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è da rigettarsi il riferimento dell’ opera d’ arte all’ idea
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questo momento cruciale della recezione dell’ opera d’ arte sia necessario
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sussumere l’ opera alla categoria dell’ arte l’ idea altro non
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un’ allegorizzazione di questo eccettuarsi dell’ opera dal fenomeno avvertito come
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problema della realtà e dunque dell’ essere a questo punto
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sarà chiaro che la bipolarità dell’ arte rispetto ai due punti
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due indagini relative alla struttura dell’ opera d’ arte e alla
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uno scoglio insormontabile alla concettualizzazione dell’ arte ciò si deve alla
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d’ arte la irriducibilità dell’ opera d’ arte ad un
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epifenomeno rispetto al primo ingresso dell’ opera d’ arte nel mondo
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basilare per il porsi stesso dell’ opera d’ arte in quanto
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accolta quale una presa diretta dell’ autore dell’ opera e dell’
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una presa diretta dell’ autore dell’ opera e dell’ epoca e
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dell’ autore dell’ opera e dell’ epoca e dell’ ambiente culturale
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opera e dell’ epoca e dell’ ambiente culturale sul ricevente con
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condurre indebitamente ad una esistenzializzazione dell’ opera d’ arte per
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ma comunque accantonandolo quanto fa dell’ opera d’ arte un’ opera
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esservi ambiguità fra l’ astanza dell’ opera d’ arte che mi
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una sola obbiettivazione sarà esclusiva dell’ opera d’ arte rispetto al
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heidegger indagando l’ origine dell’ opera d’ arte 5
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differisca l' esser-cosa esser cosa dell’ opera d’ arte rispetto all’
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il riconoscimento che la fenomenicità dell’ opera d’ arte non la
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prodotto possa consistere la peculiarità dell’ opera d’ arte e
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più da vicino l’ essenza dell’ opera d’ arte questa allora
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realtà esistenziale l’ efficienza dell’ opera non ha niente di
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mutamento che avviene nell’ opera dell’ esistente in quanto svelato e
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in quanto svelato e cioè dell’ essere 7 donde
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asserzione in cui la concettualizzazione dell’ opera d’ arte come realtà
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del particolare come categoria centrale dell’ estetica troviamo la forma autonoma
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quale si manifesta la particolarità dell’ arte non è un’ idea
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e ancora l’ individualità dell’ opera d’ arte si distingue
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proposizioni già dimostrate l’ individualità dell’ opera d’ arte appare ed
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come realtà rafforza l’ interpretazione dell’ arte come realtà diciamo sui
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alla realtà esistenziale la realtà dell’ arte anche se per lui
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sottolineare con forza l’ autonomia dell’ arte dato che proprio in
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luogo se l’ aporia fondamentale dell’ estetica che paralizzerebbe la concettualizzazione
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estetica che paralizzerebbe la concettualizzazione dell’ arte sia o no un’
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un’ estetica o teoria generale dell’ arte in modo tale che
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d’ arte dall’ arte dell’ estetica si dovrebbe dunque parlare
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come della magia nera o dell’ alchimia in quanto che l’
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illusione dovuta alla eccessiva considerazione dell’ uomo per se stesso come
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tutto diminuendo il titolo aureo dell’ arte ironizzando sul mito della
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una nozione soprastorica metafisica definitoria dell’ arte poiché tuttavia non si
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è possibile partire nel quadro dell’ induzione da un’ opera d’
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in mente una qualche nozione dell’ arte 15 ricorre allora
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allora ad una nozione generale dell’ arte anticipata sul processo induttivo
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che aspirava ad una storia dell’ arte come una storia naturale
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di base relativamente alla concettualizzazione dell’ arte scendendo dall’ arte alle
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di fenomeni che al momento dell’ emissione dell’ ipotesi esibisca istantaneamente
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che al momento dell’ emissione dell’ ipotesi esibisca istantaneamente la verifica