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Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 caratteristiche immanenti costitutive dell’ opera d’ arte solo limitatamente alla
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 avviene l’ epifania l’ opera d’ arte potrà allora essere indagata
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Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 cruciale della recezione dell’ opera d’ arte sia necessario sussumere l’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 relative alla struttura dell’ opera d’ arte e alla modalità della
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ridurre le pitture-opere pitture opere d’ arte alla pittura non mi
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 resta della pittura-opera pittura opera d’ arte nella parola pittura
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 particolare realtà sviluppata dalle opere d’ arte la irriducibilità dell’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 arbitrario presupporre che l’ opera d’ arte difficilmente verrà intenzionata solo
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 in secondo luogo l’ opera d’ arte in quanto nasce inoppugnabilmente
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ad una esistenzializzazione dell’ opera d’ arte per quanto infatti
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 storico competa inscindibilmente all’ opera d’ arte è indubbio che intenzionando
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 indubbio che intenzionando nell’ opera d’ arte il monumento storico si
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte un’ opera d’ arte semplicemente reintegrandola come atto
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 dall’ applicare anche all’ opera d’ arte il sistema interpretativo che
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ma considerare isolatamente nell’ opera d’ arte il monumento storico non
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 primario alla coscienza come opera d’ arte inevitabimente si crederà
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 obbiettivazione sarà esclusiva dell’ opera d’ arte rispetto al fenomeno quella
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 presenza che realizza l’ opera d’ arte nella sua struttura formale