Carte d'autore onlineLe due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
che modo allora questo fenomeno che anche l’ opera d’ arte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
il veicolo e di che cosa sarà veicolo forse dell’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
arte appare proprio nell’ evidenza che al suo apparire come fenomeno
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
una bestia o una pianta che non ho mai visto cercherò
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
esternità del suo veicolo fisico che si tratti di colori bronzo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
tale classificazione non implicherà tuttavia che l’ ancora emergente apparire fenomeno
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
emergente apparire fenomeno di cosa che fenomeno-non-è fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
è ma per decidere che fenomeno-non-è fenomeno non è io
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
suprema dell’ arte in quanto che questa categoria che si pone
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in quanto che questa categoria che si pone come il punto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
rivelarsi a me nella recezione che io ne faccio attraverso la
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fondare la singolarità del fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
nella sua originalità il fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è dagli
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
una epoché singolarissima in quanto che apparirà subito che l’ opera
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in quanto che apparirà subito che l’ opera d’ arte non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
risulta quale epoché in atto che si è estratta isolata messa
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
all’ atto della sua creazione che è anche quello del suo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
divenire e alla realtà esistenziale che circonda e avviluppa l’ opera
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
l’ opera d’ arte autonomia che non si deduce dal suo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
esaminare se la qualifica di fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
la qualifica di fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è spetti solo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
seno alla materia non implica che allora la materia rappresenti solo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
primo è quello dell’ intenzionalità che si sia servita della materia
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
specie sui generis di un fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
generis di un fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è ed è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ed è cioè il caso che ancora come ipotesi chiamiamo opera
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sospeso su se medesima il che può accadere quando il prelevamento
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
dal mondo organico o inorganico che di un manufatto si manifesta
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
prima fase del processo creativo che abbiamo chiamata costituzione d’ oggetto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
dà parallelamente rispetto a ciò che abbiamo chiamato opera d’ arte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opera d’ arte un altro fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
arte un altro fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è ma piuttosto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sull’ orlo di trapassare in fenomeno-che-fenomeno-non fenomeno che fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di trapassare in fenomeno-che-fenomeno-non fenomeno che fenomeno non è e a
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
interrogarsi sull’ essenza del fenomeno che-non-è-fenomeno che non è fenomeno e
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sull’ essenza del fenomeno che-non-è-fenomeno che non è fenomeno e che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
che non è fenomeno e che reca impressa strutturalmente in sé
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ma a questo grado superiore che per noi porterà alla fondazione
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
recezione come si è detto che non implica ma solo rende
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
e non tocca l’ opera che viene fatta ridiscendere a fenomeno
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
aduna compone i mezzi fisici che la costituiranno una causa va
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
va riconosciuta ma al momento che l’ opera è compiuta in
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
come già si è escluso che in questo momento cruciale della
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
l’ idea altro non sarebbe che platonicamente l’ esemplare da cui
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
idea si dimostra niente altro che un’ allegorizzazione di questo eccettuarsi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
a questo punto sarà chiaro che la bipolarità dell’ arte rispetto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
va indagata è una bipolarità che si risolve in complementarità se
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
verò con molto di più che quello che mi resta della
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
molto di più che quello che mi resta della pittura-opera pittura
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
pittura donde risulterà evidente che la parola concetto non esibisce