Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 kouroi di tipo ionico e non identifica formalmente una personalità distinta
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 momento attuale della nostra civiltà non è né eversiva né contraddittoria
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 né contraddittoria è solamente marginale non rappresenta un riscatto né un’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 inutilità dell’ oggetto la sua non-utensilità non utensilità e per quanto
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ oggetto la sua non-utensilità non utensilità e per quanto suscettibile
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 donde si riconferma la caratteristica non edonistica ma ugualmente voluttuaria inutile
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 fino al limite di rappresentare non già l’ aspetto soterico della
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 e incoraggiare un movimento progressivo non le si chiede anzi le
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 mezzo di sollecitazione ideologica che non la pittura ciò si deve
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 resultati debba essere più efficace non già artistico l’ ingrandimento di
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 precedenza era stato oggettualizzato offre non già l’ esistente in atto
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 struttura della nostra civiltà che non cambia né per la diversità
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 immagine euro-americana euro americana e non si sviluppano affatto dal ceppo
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ceppo indigeno il realismo socialista non affonda le radici in nessuna
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 considerazioni precedenti spiegano perché noi non abbiamo affatto bisogno per interpretare
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 concetto della morte dell’ arte non può isolarsi dal sistema di
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 attuali sarebbe anche accettabile se non ponesse troppo l’ accento sulla
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 di assimilare dell’ animo e non un contenuto oggettivo valido in
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 crisi con mutamento o trasformazione non implica una estinzione ma un
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 la crisi dell’ arte contemporanea non è crisi di semanticità risiede
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 della nuova figurazione reazionari e non innovatori avvertivano l’ inversione di
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 certamente rauschenberg e jasper johns non nascevano per generazione spontanea
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 in rauschenberg e in johns non è che venisse aggiornata dichiara
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 questo rovesciamento di tendenza e non certo ad una maggiore gradevolezza
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 utilitario si oggettualizza si costituisce non meno seppure in modo diverso
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 8 questo procedimento denunzia non già un atteggiamento d’ inerzia
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 nella fusione in bronzo denunciava non una formulazione ma il distacco
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 anonima disutile e ironicamente monumentale non si pone come réclame di
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 perché propongono un oggetto ma non lo formulano e nell’ assimilazione
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 e nell’ informale l’ opposizione non si stabilisce fra fotografia e
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 avanguardia di porsi come eversiva non solo innovatrice verso il passato
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 passato che approda al presente non al passato in senso assoluto
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 istituire un nuovo corso che non intende avere valore retroattivo e
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 primo combattimento di conquista e non per attestarsi l’ arma al