Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 kouroi di tipo ionico e non identifica formalmente una personalità distinta

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 momento attuale della nostra civiltà non è né eversiva né contraddittoria

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 né contraddittoria è solamente marginale non rappresenta un riscatto né un’

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 inutilità dell’ oggetto la sua non-utensilità non utensilità e per quanto

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ oggetto la sua non-utensilità non utensilità e per quanto suscettibile

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 donde si riconferma la caratteristica non edonistica ma ugualmente voluttuaria inutile

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 fino al limite di rappresentare non già l’ aspetto soterico della

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 e incoraggiare un movimento progressivo non le si chiede anzi le

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 da questo punto di vista non già attraverso lo sviluppo e

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 esempio il cinematografo se ancora non si può fare a meno

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 mezzo di sollecitazione ideologica che non la pittura ciò si deve

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 poi si volesse obbiettare che non si sa perché data l’

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 resultati debba essere più efficace non già artistico l’ ingrandimento di

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 precedenza era stato oggettualizzato offre non già l’ esistente in atto

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 struttura della nostra civiltà che non cambia né per la diversità

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 immagine euro-americana euro americana e non si sviluppano affatto dal ceppo

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 ceppo indigeno il realismo socialista non affonda le radici in nessuna

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 è quella del rispecchiamento non è certo così che si

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 eternità di un presente immutabile non è per chi vive nel

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 considerazioni precedenti spiegano perché noi non abbiamo affatto bisogno per interpretare

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 concetto della morte dell’ arte non può isolarsi dal sistema di

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 attuali sarebbe anche accettabile se non ponesse troppo l’ accento sulla

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 di assimilare dell’ animo e non un contenuto oggettivo valido in

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 crisi con mutamento o trasformazione non implica una estinzione ma un

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 la crisi dell’ arte contemporanea non è crisi di semanticità risiede

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 seg avviso che la crisi non è semantica che con la

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 con la pop-art pop art non si è chiusa nessuna crisi

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 della nuova figurazione reazionari e non innovatori avvertivano l’ inversione di

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 certamente rauschenberg e jasper johns non nascevano per generazione spontanea

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 in rauschenberg e in johns non è che venisse aggiornata dichiara

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 questo rovesciamento di tendenza e non certo ad una maggiore gradevolezza

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 della nausea 18 ma non si può rifiutarle la cieca

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 a strutturarsi l’ oggetto non è cosa o roba non

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 non è cosa o roba non implica l’ annullamento del soggetto

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 utilitario si oggettualizza si costituisce non meno seppure in modo diverso

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 nella storia dell’ uomo e non nei suoi rifiuti organici

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 8 questo procedimento denunzia non già un atteggiamento d’ inerzia

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 nella fusione in bronzo denunciava non una formulazione ma il distacco

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 anonima disutile e ironicamente monumentale non si pone come réclame di

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 perché propongono un oggetto ma non lo formulano e nell’ assimilazione

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 ad una posizione che se non si può certo dire ideale

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 sfocio della fase attuale e non saremo certo noi a emettere

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 tornava di scena perché marte non era più semantica si veniva

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 e nell’ informale l’ opposizione non si stabilisce fra fotografia e

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 altra dalla pittura e allora non ne ha costituito un polo

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 che la fine dell’ avanguardia non è in nessun modo la

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 avanguardia di porsi come eversiva non solo innovatrice verso il passato

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 passato che approda al presente non al passato in senso assoluto

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 istituire un nuovo corso che non intende avere valore retroattivo e

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 primo combattimento di conquista e non per attestarsi l’ arma al