Carte d'autore onlineLe due vie
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il passato a livello superiore non una legge per conoscere il
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vita e sponda della storia non può dare donde la
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la nécessité de travailler non si tratta dunque di rifiutare
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concezione dialettica della storia purché non si pretenda con questa di
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corso secondo uno schema che non deve essere imposto ma emergere
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storia dell’ arte anche se non si tratti di storia come
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le periodizzazioni risulteranno apparenti e non omogenee e l’ intreccio di
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la dialettica la concezione meccanicistica non appariva superata spiegare il processo
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altra parte uno stretto meccanicismo non rappresenta il pensiero così come
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che il fattore del caso non può essere mai eliminato dalle
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possibile e continua rivitalizzazione non più che della psicoanalisi osserva
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metodo descrittivo e fenomenologico perché non è legato più della fenomenologia
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viene a poggiare la storia non è come nella scienza classica
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della rivoluzione del 1917 non consiste nello spiegare ogni spinta
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ad economia il materialismo storico non è la causalità esclusiva dell’
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spirito anche se in modo non certo ortodosso dal punto di
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dialettico al campo dell’ arte non fu attuata come si sa
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è il pensiero di merleauponty non quello del marxismo ortodosso
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delle arti dette figurative non c’ era da risalire nemmeno
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caso si possa e dove non si possa far pernio sul
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e della sua puntualità storica non è possibile render giustizia in
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le differenze stilistiche sono dovute non solo alle differenze individuali tra
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di colino degli scarsi proprio non si sa dove possa risiedere
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in una posizione che finora non era stata chiaramente isolata posta
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genericamente in un’ epoca mentre non si tratta di trascrivere un
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si è stabilita o perché non si è stabilita il che
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le quali dialettizzazioni perciò non riguardano l’ opera in sé
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opera d’ arte 1 non sembrava possibile che lo spettatore-ricevente
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creare un’ opera che tuttavia non restava più la stessa aveva
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e come questa origine simbolica non andava confusa con i significati
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oggetto per proiettare direttamente e non più per interposto oggetto il
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d’ animo creando per ciò non più un’ immagine ma un
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che queste due ipotesi se non sembrasse ove si parla di
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dovrebbe essere superfluo ma non lo è notare a questo
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dello spettatore-ricevente spettatore ricevente noi non inventiamo per comodo tre modi
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ammettere le due possibilità abnormi non significa svalutare il processo fondamentale
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ricognizione di questo processo fondamentale non può dar luogo ad una
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tutti quei casi in cui non si attua completamente bisogna
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volgersi all’ arte della coscienza non distrugge l’ altra faccia di
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è spettatore-ricevente spettatore ricevente e non può più intervenirvi e se
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mutilo o interrotto ove non si riconosca tale possibilità e
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coscienza del ricevente se non si arriva a questa desunzione
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parte del ricevente-fruitore ricevente fruitore non può ritenersi o nullo o
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minore partecipazione dello spettatore ma non fino al punto da poterglisi
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sulla testa se come tale non la individua nel suo foro
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irrevocabile delle arti mentre non indizia tanto una decadenza delle
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di pochi e a cui non più come inerte spettatore è
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d’ altronde nei casi che non possano attribuirsi ad incapacità o
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altre manifestazioni si basa dunque non sul processo 2 oltre
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collaborazione almeno virtuale dello spettatore non si esibisce affatto quale il