Carte d'autore onlineLe due vie
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di tener il passo con un mondo sempre più desacralizzato per
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da questa riduzione e da un affanno sempre latente e sempre
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latente e sempre rinascente da un lato scaturisce la dilatazione come
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dall’ altra la necessità di un recupero sia pure parziale o
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esteriori di sacralizzazione producono in un mondo che ha perso la
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e di questa conserva come un oscuro complesso simile alla nostalgia
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per cui la permanenza di un artista in determinati modi formali
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se non lo è come un attardamento un regresso perché la
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lo è come un attardamento un regresso perché la feticizzazione avviene
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artistiche ne rimanga invece eccettuato un filone che non rappresenta né
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il protendersi nel presente di un passato tradizionale né la resultanza
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la resultanza d’ imperio di un indirizzo politico e cioè il
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ingresso nel nostro discorso di un elemento l’ industria al cui
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alienazione riduzione dell’ individuo ad un essere eterocomandato spossessato inerte che
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in uomo-massa uomo massa senza un radicale cambiamento dell’ orizzonte ontologico
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d’ esperienza religiosa è ancora un sentimento religioso l’ antica speranza
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in questo senso con un nesso dialettico ma non con
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nesso dialettico ma non con un nesso causale anche l’ arte
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deterministica dell’ arte seppure in un linguaggio più temperato che nel
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a loro volta espressione di un modo di porre la realtà
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cultura contrapponendosi o componendo con un rapporto dialettico che dovrà essere
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povera cosa ma sempre designerà un attimo di libertà e non
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ma non limitarsi a rappresentare un mezzo per giungere alla forma
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tutto questo esigeva più che un atto posizionale interno o sarebbe
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integrazione dello spettatore attraverso come un nuovo corso della materia che
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di interprete-interpretante interprete interpretante di un segno a-semantico a semantico
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usura dell’ nformale ha provocato un rovesciamento della posizione d’ integrazione
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costruttivismo o di arte programmata un rapporto di sostituzione del design
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e di dare alla produzione un carattere creativo o di qualità
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cinetiche che si ritrovano ora un po’ in tutta l’ europa
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acqua o le mosse di un automa piccoli eventi che rientrano
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affacciano al suo orizzonte con un mero valore decorativo o ludico
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della nostra civiltà non offrono un riscatto ma come l’ immagine
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pone e si nega a un tempo la razionalità che è
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pertanto costituiscono a latere come un effetto secondario la loro
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è solamente marginale non rappresenta un riscatto né un’ alternativa all’
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esplicita struttura è di rappresentare un ersatz all’ aspirazione alla forma
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arte di appoggiare e incoraggiare un movimento progressivo non le si
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già artistico l’ ingrandimento di un fotogramma a colori del cinema
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hominc p 108 un quadro-cartellone quadro cartellone di dejneka
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rispondere che l’ immobilizzazione di un attimo dell’ esistenza quale è
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di integrazione dell’ immagine riceve un colpo d’ arresto ima frenatura
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è come se si addenti un frutto di plastica rispetto
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il tempo all’ eternità di un presente immutabile non è per
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vive nel presente come su un tapis roulant con l’ angoscia
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pensiero è da intendersi come un processo atemporale dialettico oppure col
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moderna interpretazione a cui tendono un po’ tutti i commentatori attuali
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crisi ma che indizia ancora un riflesso del pensiero hegeliano come
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assimilare dell’ animo e non un contenuto oggettivo valido in sé
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non implica una estinzione ma un trapasso e tale trapasso