Come sempre in Sardegna, le indagini seguono un rituale di cui si conoscono già in partenza lo svolgimento e la conclusione: campagne rastrellate da contingenti in assetto di guerra, cani poliziotti sguinzagliati sulle tracce dei banditi, elicotteri in volo sul teatro delle operazioni; le caserme affollate di gente che deve essere interrogata; e ogni volta, per il silenzio generale suggerito dalla paura di possibili rappresaglie, il risultato è ben modesto se confrontato allo sforzo operativo della forze di polizia. Dice un’antica massima della Barbagia: «Dae su no, non si tinghet papiru» (Dal no non si tinge carta) e cioè: quanto tu rispondi no, è impossibile che ti facciano un verbale. A questa massima la popolazione continua ad attenersi con estrema risolutezza.

È il clima d’incubo a suscitare questo spirito di fuga dalla testimonianza. Gli uomini lavorano in campagna, isolati in ovili che distano chilometri l’uno dall’altro perché le estensioni sono vaste e la gente poca. Nessuno si sente protetto; e in simile condizione, che è fisica e psicologica, sull’eventuale propositori collaborazione con le forze di polizia ha il sopravvento il naturale istinto di non procurarsi guai.

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