Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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far ritorno sugli stessi principj e ripetere gli stessi argomenti
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che cangia le idee in principj subiettivi ed attivi 2
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idee dunque per aristotele sono principj attivi e non già
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le viste diverse e i principj dai quali svolgendosi o
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nell' altra esistenza sono principj e cause attive natura ed
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in esame i primi principj e a ricostruire dal suolo
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nelle cattedre autori i cui principj erano prolifici delle più
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conseguenze più remote ai principj e gli effetti alle cause
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sistema sta per intero nei principj e le conseguenze sono già
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chi abbia posti i principj e chi dedottene le conseguenze
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presenti concentrato nei soli principj o che l' esposizione ne
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colui che ha formulati i principj è il solo autore
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chi ha posto i principj ha già posto le conseguenze
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caso in cui i principj siano pienamente definiti e determinati
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accade troppo spesso che i principj stessi insegnati da un filosofo
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formule verbali delle quali quei principj si vestono nell'
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accettando senza controversia i principj del maestro non può formarsi
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aggiungere da sè a quei principj che il maestro lasciò
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mancano ora i principj stessi determinati diversamente si moltiplicano
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ed anche contrari da quei principj medesimi determinati a un
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poi altre conseguenze i principj di aristotele variamente determinati
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assai naturale che i principj fino a tanto che stanno
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e che talora si presentano principj che sembrano piuttosto diversi
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insieme quei primi principj che sono in atto non
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quelli dunque sono i principj e i principj sono anteriori
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sono i principj e i principj sono anteriori ottimamente
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ossia come dice dei principj dei sensibili 1 ma
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in opposizione cogli stessi principj d' aristotele il quale insegna
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l' arte sono due principj motori l' uno interno e
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sua realizzazione secondo i principj riconosciuti da aristotele medesimo ma
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moltiplicar con questo i suoi principj che sono costantemente tre
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quasi dica che i principj moventi essendo nati prima omissis
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impossibile secondo i suoi stessi principj e vediamolo 1
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le conseguenze si cavano da principj preconosciuti viene alla questione dell'
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alla questione dell' origine de principj stessi che non si
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non si possono dedurre da principj anteriori senza andare all'
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non però più eccellente dei principj stessi che è quanto
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poi s' hanno i primi principj della ragione da questo
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in esperienza empeiria poi in principj arche delle arti e delle
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sensazione al concetto fino a principj scientifici dice che l' anima
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di parlare strettamente distinse due principj denominandoli con cui omissis quo
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considerata l' anima con principj troppo generici ed astratti 4
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volendo esser coerenti ai principj aristotelici che l' anima non
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ha per suo oggetto i principj omissis 4 e non
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però non è mai de principj 1 ma è
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universali omissis immediati omissis principj omissis o principj primi
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immediati omissis principj omissis o principj primi e immediati omissis
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ma oltre ciò dagli stessi principj del nostro filosofo si cava
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seguita a dimostrare che i principj si devono sapere e
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intelligibili sono chiamati da aristotele principj archai o principj della dimostrazione