Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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dire allo spirito questa passività nostra e in conseguenza
Epistolario ascetico Vol. I
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non resistere oh beata passività dell' uomo che come la
Gioberti e il panteismo
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soggiace alla mutabilità ed alla passività che l' ideale è
Introduzione alla filosofia
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sente con una semplice passività ma con una passività mescolata
Introduzione alla filosofia
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passività ma con una passività mescolata di molta azione non
Introduzione alla filosofia
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ben anco attivo e questa passività e questa attività reciproca e
Introduzione alla filosofia
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dica che il concetto di passività involge una specie sua
Introduzione alla filosofia
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io ho trovato una passività di questo io un
Principio supremo della metodica
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quanto ella è una passività sua propria ma in quanto
Principio supremo della metodica
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la sensazione come passività è già finita nè gli
Principio supremo della metodica
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deve sviluppare perocchè da ogni passività l' abbiam detto tante
Principio supremo della metodica
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uomo viene da una passività precedente e che in conseguenza
Psicologia Vol. I
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le attività e le passività s' intercettano e si complicano
Psicologia Vol. I
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talora si distinguono più passività e più attività alternate fra
Psicologia Vol. I
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cui non risponde propriamente la passività ma un concetto di ricettività
Psicologia Vol. I
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principio operante e la passività dalla parte dell' effetto il
Psicologia Vol. I
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e medesimamente la sua passività che cosa è percepire
Psicologia Vol. I
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principio senziente e in questa passività consiste la loro natura
Psicologia Vol. I
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che quella specie di passività ch' ella mostra avere da
Psicologia Vol.II
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noi stessi è una passività nostra un modo nostro che
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atto che ci produce quella passività o che c' impone quel
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il che involge una passività intende che la sua stessa
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è nel suo termine nelle passività dell' anima ma questa
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cosa modificato e questa sua passività dà luogo ad un' altra
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prima nell' anima la passività e la ricettività poscia l'
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è posteriore l' attività alla passività si distinguano dunque gli
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l' osservazione dimostra che la passività precede nell' anima l'
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rispetto all' atto primo la passività e l' attività sieno
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che hanno fra loro la passività e l' attività nell'
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nell' ordine logico precede la passività e l' attività sussegue quantunque
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nascendo dunque l' attività dalla passività rimane a cercarsi se
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termini propriamente parlando la passività e l' attività non costituiscono
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quel movimento che incomincia nella passività quasi come la linea
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degli atti secondi una cotale passività preceda l' attività non
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cronologicamente essendo dunque nella passività il cominciamento dell' attività dell'
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nell' intelletto in luogo di passività vi è ricettività poichè il
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dirige ella non può avere passività e quindi si rimane potenza
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puramente attiva giacchè la passività che a lei si riferisce
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manifesta in due modi come passività e come mera ricettività
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mera ricettività la passività si riscontra nella sensitività corporea
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conviene accuratamente distinguere la passività e la ricettività che
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all' incontro nella passività l' entità che agisce nell'
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razionale all' incontro la passività modifica propriamente l' anima come
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di attività e di passività se dunque accade che
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ma questa ricettività e passività involge un grado d' attività
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in parte dalla ricettività e passività e in parte è anch
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di essere puro atto ogni passività o ricettività sarebbe esclusa per
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senziente involge di più una passività che ha natura corporea
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e modificazioni attività e passività in questo si concepisce
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è affatto immune da ogni passività e che il vedere in