Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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il quale ella è passiva dal quale è sollecitata e
Antropologia soprannaturale Vol. I
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mostra che a ogni potenza passiva ne corrisponde una attiva
Antropologia soprannaturale Vol. I
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un istinto a ogni potenza passiva ne corrisponde una attiva questa
Antropologia soprannaturale Vol. I
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intellettiva è a un tempo passiva e attiva in quanto è
Antropologia soprannaturale Vol. I
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e attiva in quanto è passiva riceve le specie delle cose
Antropologia soprannaturale Vol. I
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ma questa possibilità meramente passiva non costituisce in lui nessuna
Antropologia soprannaturale Vol. I
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sè sussistenza essa è passiva e il corpo a cui
Antropologia soprannaturale Vol. II
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agli altri sacramenti è passiva od attiva passiva è
Antropologia soprannaturale Vol. II
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è passiva od attiva passiva è quella del carattere del
Antropologia soprannaturale Vol. II
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cioè nel battesimo la potenza passiva di ricevere gli altri
Antropologia soprannaturale Vol. II
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l' umanità non sarebbe che passiva e però non sarebbe veramente
Antropologia soprannaturale Vol. II
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essere mai del tutto passiva essendo essa un principio attivo
Fisiologia del piacere
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è quasi del tutto passiva e può compier l' atto
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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modo che sia attiva e passiva ad un tempo nel qual
Fisiologia del piacere
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la donna è quasi pienamente passiva e però non essendo
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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e finalmente la mente passiva omissis che non si deve
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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in potenza e la mente passiva sia la medesima ma
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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e queste costituiscono la mente passiva quindi la sola mente
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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quindi la sola mente passiva perisce secondo aristotele colla morte
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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come si produca la mente passiva ma per dichiarare questo
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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poi formano la mente passiva questa mente dunque fattrice
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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in potenza dicesi poi mente passiva in quanto ha attuate
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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uden noei questa mente passiva poi è atto quando
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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conosciamo da prima colla mente passiva e riflessa e quindi
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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acquista finalmente quella di mente passiva o patetica tutto
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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la formazione della mente passiva e di questa dice che
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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ossia di questa rappresentazione passiva comune a tutti i
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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rappresentazioni cioè la rappresentazione passiva e la rappresentazione attiva la
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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coi vocaboli di rappresentazione passiva e di rappresentazione attiva
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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attiva che la rappresentazione passiva conviene indistintamente a tutti
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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rappresentazioni proposte cioè la passiva e l' attiva la prima
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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libero a differenza della rappresentazione passiva il primo diritto della
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col nome di rappresentazione passiva il titolo di cittadinanza chiameremo
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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quasi direi una prudenza passiva la costituzione era l' opera
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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non basta una prudenza passiva bisogna avere dei principj questi
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile
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e per così dire passiva la quale senza darsi cura
«La Stampa» 2 (04/01/1967)
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sotto l' accusa di corruzione passiva aggravata
Epistolario ascetico Vol. IV
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istinto proporzionata alla virtù passiva attuata nel passivo sentire
Filosofia politica naturale
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ossia di questa rappresentazione passiva comune a tutti i
Filosofia politica naturale
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rappresentazioni cioè la rappresentazione passiva e la rappresentazione attiva la
Filosofia politica naturale
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coi vocaboli di rappresentazione passiva e di rappresentazione attiva
Filosofia politica naturale
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attiva che la rappresentazione passiva conviene indistintamente a tutti
Filosofia politica naturale
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rappresentazioni proposte cioè la passiva e l' attiva la prima
Filosofia politica naturale
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libero a differenza della rappresentazione passiva il primo diritto della
Filosofia politica naturale
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col nome di rappresentazione passiva il titolo di cittadinanza chiameremo
Filosofia politica naturale
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quasi direi una prudenza passiva la costituzione era l' opera
Filosofia politica naturale
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non basta una prudenza passiva bisogna avere dei principj questi
Filosofia politica naturale
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e per così dire passiva la quale senza darsi cura
Introduzione alla filosofia
/Volumi/Scheda/314?p=22786
se non una certa attualità passiva o qualità di un ente
Introduzione alla filosofia
/Volumi/Scheda/314?p=22786
ossia l' anima sensitiva è passiva si suol dire che