Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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verisimili anzi pur solo intelligibili il terzo argomento del
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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non già puri oggetti intelligibili perciò veramente reali che
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e però i fantasmi dagl intelligibili questi dunque oggetto della
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i fantasmi ma gl intelligibili non sono naturalmente in atto
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era potenza riceve gl intelligibili ma questi intelligibili quando sono
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riceve gl intelligibili ma questi intelligibili quando sono in atto
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sensibili si trasformano punto in intelligibili se dunque gl intelligibili
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intelligibili se dunque gl intelligibili sono nell' anima e per
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modo pos le cose intelligibili tutto il nodo della questione
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pensare quando le piace agl intelligibili il che suppone che
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il che suppone che gl intelligibili non sieno in qualche modo
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può pensare quando vuole agl intelligibili quando poi la proposizione
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prende la contraria che gl intelligibili sieno in qualche modo
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risolvere poichè se gl intelligibili si fanno per l' atto
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anch essa intelligibile come gl intelligibili poichè nelle cose scevre
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poichè se quando gli intelligibili sono in potenza non
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mente sarebbe solo degli intelligibili in atto e non ci
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che non ha niuno degli intelligibili in atto e pur
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veramente a intuire gl intelligibili e gli universali ma
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produca le specie cioè gl intelligibili come il lume produce
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sostanze reali sarebbero nelle specie intelligibili e queste nelle specie
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la mente vede gl intelligibili nelle specie sensibili non perchè
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che tutte le specie intelligibili si riferissero alle cose reali
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condotto a distinguere i primi intelligibili omissis cioè gli universalissimi da
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1 appartengono immediatamente questi intelligibili al lume della mente
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esistere questi primi intelligibili sono chiamati da aristotele principj
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è il primo di questi intelligibili secondo aristotele la stessa
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della mente che fa gl intelligibili in atto e questi
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avendo omissis 2 gl intelligibili dunque non sono fuori
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in potenza e quest intelligibili quando così sono fatti in
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prima di fare gl intelligibili e in atto ma
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quella mente che fa gl intelligibili è essa stessa per
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è il primo degli intelligibili da cui tutti gli altri
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sia il primo degli intelligibili per l' uomo noi abbiamo
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è tutti gli altri intelligibili il possibile assoluto indeterminato l'
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poi in atto tutti gl intelligibili determinati onde altrove usa
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di tutti gli altri intelligibili o specie più o meno
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questi atti secondi o specie intelligibili determinate la mente ossia
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corpo perchè tali specie intelligibili le vede nelle specie sensibili
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delle specie come sostanze eterne intelligibili senza materia separate al
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appetibili e i primi intelligibili s' immedesimano 1
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serie per sè tra gl intelligibili poi la prima è la
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da sè i primi intelligibili omissis in occasione delle sensazioni
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sensazioni i quali primi intelligibili nè sono fantasmi nè s'
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è la congiunzione degl intelligibili ossia de concetti dunque non
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altrove dice che le specie intelligibili s' intuiscono dall' anima
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sommi universali dunque i primi intelligibili i principj indimostrabili omissis sono
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il complesso de primi intelligibili anteriori alla dimostrazione indimostrabili notissimi
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obbiettivo come i primi intelligibili 3 e di
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e di questi primi intelligibili che sono essenze incomposte