Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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maraviglia di ciò se nella consecrazione del pane e del vino
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un simbolo or la consecrazione era il segno di questo
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una delle cerimonie della consecrazione sacerdotale consisteva in vestire
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erano due i gradi della consecrazione al culto divino l' uno
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gradi di sacerdozio o di consecrazione a dio dell' ebraico
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il secondo consisteva nella consecrazione de sacerdoti e per esso
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consumazione di quella prima consecrazione e una caparra che voleva
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va no già una nuova consecrazione di sè a dio
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ma si rendevano degni della consecrazione di sè al signore o
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occasione il sacramento della consecrazione sacerdotale fu istituito a segno
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diventa operante per la consecrazione sacerdotale può trasfondere e comunicare
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chiamino il carattere una consecrazione dell' anima 7
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per base una vera consecrazione di qui ugualmente si
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fra la nutrizione e la consecrazione ma bensì come una
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diciamo cioè che la consecrazione consiste in una diffusione e
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nutrizione naturale e la consecrazione che si può dire una
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quando non si trattasse nella consecrazione di una trasformazione somigliante
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nell' avere paragonato la consecrazione alla nutrizione ma nell' aver
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propriamente nel considerare la consecrazione come una cotal nutrizione
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appunto supponendo avvenire nella consecrazione una conversione simile sebben
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corpo che prima della consecrazione il verbo si aveva
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ma solo che per la consecrazione del pane e del
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qui non è che una consecrazione sola per la quale avviene
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identiche nelle parole della consecrazione questo è il mio corpo
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nell' aver voluto che nella consecrazione rimanesse il soggetto sicchè
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del soggetto che accade nella consecrazione intesa a quel modo
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di cristo che prima della consecrazione stanno nel corpo glorioso
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se si fosse fatta la consecrazione in altro tempo come
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corpo di cristo prima della consecrazione ne seguita ineluttabilmente che
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ed il vino mediante la consecrazione ma trasmutato nel corpo
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ed il vino nella consecrazione non viene annichilato ammesso
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corpo di cristo innanzi la consecrazione senza che quel pane
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pane ed il vino nella consecrazione si annichilino ma
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confessa però che dopo la consecrazione quell essere è ridotto
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degli avversarii nostri dopo la consecrazione converrebbe scancellare dal novero
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affatto come detto è nella consecrazione e però non sarebbe
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nel sistema degli avversari nella consecrazione interverrebbe una azione sola
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dà un' azione sola nella consecrazione ma in tutto l' universo
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chiaro che se dopo la consecrazione la materia che prima era
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concede che dopo la consecrazione non rimanga nessuna parte
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di fede che nella consecrazione segue una vera transustanziazione non
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un essere nel fatto della consecrazione perocchè voi ce l'
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dice ove s' appone la consecrazione del pane si fa
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mostrano ciò che dicevamo la consecrazione del pane essere risguardata
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in questo modo la consecrazione del pane e del vino
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l' incarnazione come la consecrazione del pane e del vino
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dell' uomo però la consecrazione è molto spesso concepita e
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agostino dice espressamente che la consecrazione è un' opera dello
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il gran mistero della consecrazione del pane e del vino
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dopo aver così comparata la consecrazione all' incarnazione viene a