Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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in prima fonte l' assoluta verità delle cose laonde
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molti sono sempre nella verità del fatto copulati insieme onde
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moto non è con verità l' un e l' altro
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fa platone la stabilità e verità di questi si deva
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esageravano o mal applicavano una verità luminosa e così cadevano
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cadevano nell' errore cioè la verità dell' impassibilità delle essenze
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natura che non ha verità in se stessa ma è
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la cognizione e la verità che da platone si dicono
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è la scienza e la verità agathoeide egli usa indifferentemente
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sentenza indubitata e di verità universale che la mente non
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semplicissimo e superiore alla verità ed alla cognizione umana ed
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sempiterno omissis il mondo in verità omissis l' essere l'
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o rispetti questa nobilissima verità che l' anima abbia
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annunzia aver egli conosciute alcune verità nobilissime e profonde
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e base una gran verità che l' anima e l'
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tutto se stesso alla verità delle cose e che abbiamo
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conosce platone risponde la verità e l' ente omissis
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nell' ideologia e la verità e l' ente è
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in relazione alla mente dicesi verità considerato in relazione all'
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da platone è chiamato ente verità cognizione scienza vocaboli che
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illumina la mente umana la verità omissis è lo stesso ente
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presente l' essere o la verità la scienza omissis è
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e comune più su della verità più su della cognizione
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quelle tre essenze cioè della verità della commisurazione e della
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bene è necessaria la verità e quanto al primo
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nè scienza senza la verità ma questa è necessaria anche
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tre aspetti ora di verità ora di misura e commisurato
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il prudente o temperato senza verità misura e bellezza il
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il bene dunque è la verità la misura e il misurato
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sono appunto quelle indicate la verità la bellezza la giustizia
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o è un medesimo colla verità o certo di tutte le
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mente sia il medesimo colla verità appartengono alla mente divina alla
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la più simile alla verità e la più vera appartengono
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dalla cognizione e dalla verità ma dall' essere a queste
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dell' ente e della verità omissis ma torniamo oggimai
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amori sono tutti collocati nella verità importa solo che si separi
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l' argomento avrebbe forza per verità ma ad una condizione
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con molto ingegno una gran verità la necessità cioè d'
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non c' è in verità che un' intellezione cioè l'
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quelle allora colà è la verità e qua l' apparenza
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si possa trovare la verità la verità assoluta 3
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possa trovare la verità la verità assoluta 3 convien
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sfuggevoli sensazioni dimora la verità di che conchiude che
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la scienza e la verità è necessario che ci siano
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di queste due specie di verità dice aristotele che il senso
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oltracciò il carattere della verità è quello d' esser permanente
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potrebbe essere nè scienza nè verità e che avrebbero ragione
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e in questo giace la verità di quello 3
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quindi non ha la verità in sè stesso ma solo
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e queste proposizioni sono verità nella mente e quivi immutabili