Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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uomo sia possibile la riflessione l' uomo in quanto
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questa è appunto la riflessione la riflessione suppone 1
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appunto la riflessione la riflessione suppone 1 il principio
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l' essere ideale adunque nella riflessione fa due uffici fa l'
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immutabile ora dalla descritta riflessione nasce nell' uomo la coscienza
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dovrebbe disingannarli anche solo la riflessione che avanti i solidi
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la ragione che spiega la riflessione del pensiero sopra sè stesso
Fisiologia del piacere
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nostra dignità una seconda riflessione coll' emanarla al di fuori
Psicologia Vol.II
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ma in appresso facendoci la riflessione conoscere che queste qualità
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dopo di ciò noi colla riflessione vogliamo salire più su troveremo
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i bisogni poi determinano la riflessione dell' uomo e questi
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dichiarato lo stesso della riflessione che suppone dinnanzi la percezione
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intellettive che è quello della riflessione viene diviso da spurzheim
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proprio sentimento ma è la riflessione su questa e sulle altre
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percipiente che è la prima riflessione l' uomo rende intelligibile e
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di che natura sia la riflessione questa nasce evidentemente dall'
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manifesta incontanente come nasca la riflessione poichè questa non
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della percezione e della riflessione che sono le due facoltà
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venendo ora alla riflessione noi abbiamo già posto il
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è da rammentare che la riflessione essendo sempre percezione di
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avviene che la facoltà della riflessione non operi già per
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già per modo di semplice riflessione in questo caso
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conosciute non è dunque la riflessione ma la reminiscenza se
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volte neppur questa è riflessione ma solo ripetizione della percezione
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ripetizione della percezione la riflessione si deve dunque distinguere
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sapere dell' uomo laddove la riflessione sì e lo aumenta
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aumenta perchè come dicevamo la riflessione nel percepire la percezione
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di qui nasce che la riflessione si debba dividere in parziale
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totale chiamo parziale quella riflessione che tende a discoprire i
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essenziale chiamo totale quella riflessione che discopre e pronuncia i
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universale ed essenziale la riflessione ricorre sempre all' essere universale
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di conoscere poichè la riflessione usa sempre dello stesso mezzo
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scibile dalla natura della riflessione parziale si traggono i diversi
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i diversi ordini della riflessione cioè si trae la ragione
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percezione posso riflettere sulla mia riflessione facendo un secondo atto
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facendo un secondo atto di riflessione e con una terza riflessione
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riflessione e con una terza riflessione posso ripiegarmi sulla seconda
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ad un ordine maggiore di riflessione ora che la possibilità
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questi diversi ordini di riflessione proceda dall' essere parziale la
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proceda dall' essere parziale la riflessione si vede da questo
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che se io colla prima riflessione esaurissi lo scibile non
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uomini ma in quella riflessione che abbiamo detta totale cessano
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che è un ricadere alla riflessione parziale ma non posso
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posso sollevarmi più su colla riflessione totale alla quale non
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qualunque sia l' ordine della riflessione i modi coi quali
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modi nei quali opera la riflessione parziale sono primieramente l'
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di oggetti conosciuti la riflessione parziale talora non solo trova
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nei quali opera la riflessione di ciascuno dei quali faremo
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aumentandosi gli ordini della riflessione poichè se dopo aver
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appartenente al primo ordine di riflessione io m' innalzo ad