Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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di molti individui ma qui appunto s' affaccia ad aristotele
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forma chi non sente qui l' imbarazzo e la contraddizione
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questa conseguenza omissis ma qui c' è un salto nel
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numero di singolari possibili qui si sente l' imbarazzo
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ciascuno singolare è diversa qui si prende evidentemente come forma
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futura dell' artefice aristotele qui si trova in un impiccio
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dalla materia e dalla specie qui il fa risultare dalla materia
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in quod in aliquid qui comparisce la difficoltà perchè la
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quello delle cose naturali qui confessa che l' arte la
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delle cose alla tuton di qui vuol conchiudere aristotele che
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reale il nodo sta qui e sfugge interamente ad
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non ci tiene anche qui a bada con delle metafore
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poi separa ora mentre qui fa che la specie cioè
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un dato modo ma qui non dice quale per
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senso giudica 4 perciò qui si dà cura di definire
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fatta questa potenza e qui dice che quantunque sia potenza
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abbiamo indicate e che qui lasciamo da parte posta
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ad aristotele s' osservi anche qui come inframetta di continuo
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che questa omissis ma qui la parola potenza o ciò
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omissis benchè parli qui d' uno sciente in potenza
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mente dunque di cui qui parla aristotele non è il
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aristotele di poi qui aristotele non ha in vista
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materia omissis ora è qui da risovvenirsi che secondo aristotele
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sviluppo omissis e qui passa alla seconda questione
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e conchiude così omissis qui distingue dunque la mente
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pare dunque evidente che qui aristotele prenda la mente sotto
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partecipata da dio di qui nasce un' altra questione che
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l' ente omissis fin qui ha descritto la formazione della
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abiti determinati menzionati più sopra qui li chiama abiti riguardanti
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la scienza ma aristotele qui si trova in una somma
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unisce e però il vero qui è to sygkeisthai kai hen
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corrisponde l' intuizione e però qui il vero rispetto alla mente
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scientifica 3 e qui si ha la chiara spiegazione
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caratteristica e la parola subietto qui indica il subietto del
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riduca la sua efficacia qui appunto si vedrà che non
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contraddice anche in questo che qui confessa che le essenze nelle
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impedisce di vedere che qui la contraddizione non è che
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ciascuno di essi nasce qui subito la voglia di domandare
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nell' erronea supposizione che qui fa aristotele e che poi
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necessaria quelli contingenti e qui s' osservi che non può
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teologia omissis e qui dopo aver detto che la
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omissis 3 e qui l' oggetto di questa scienza
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tutto di novo dunque qui si chiarisce che aristotele distingue
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ora non è fin qui identica la dottrina di
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solo ammettevano ta polla qui converrebbe inserire un' altra dottrina
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mai le nature di qui vengono le antinomie e
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le antinomie e di qui pure si sciolgono cioè si
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considerare attentamente che quando qui parla di generi e di
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la teoria universale che dà qui platone circa il mutuo
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la conseguenza che platone vuol qui derivare dal conoscersi le essenze