Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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d' essenza tuttavia su quest unità torneremo tra poco
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sviluppa per generazione venuta quest ultima specie all' esistenza ha
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ancora distingue aristotele in quest atto della scienza due gradi
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la mente in potenza e quest atto s' unifica colla mente
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poi sensitiva finalmente intellettiva allora quest ultima anima è così
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delle cose singolari quest ultima denominazione dimostra chiaramente
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la forma 5 quest è questione diversa dall' altra
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l' essere come predicabile secondo quest obbiezione e non trova
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sussistente ed è dio ma quest ente ha poi altri
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l' essere universale omissis quest ultime parole a dir vero
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separato da ogni passione e quest è dio sostanza suprema
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loro causa finale e quest è dio onde la prima
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le partecipazioni di quest essere considerate non a parte
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il sistema di poi quest espressione ciò che è in
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ora l' intellezione che ha quest oggetto è appunto la mente
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altro che fare ma in quest ultima sua specie come in
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naturalmente 6 in quest operare poi dell' arte distingue
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anzi noi crediamo che quest ultima più ragionevole sia veramente
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indicata si cangerà in quest altra omissis in questa
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la sola materia in quest ultimo senso fu inteso
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qual luogo s' illustra con quest altro omissis dal qual
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aristotele benchè voglia con quest essenza sostanziale designare il singolare
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degl intelligibili atto puro e quest atto intende essenzialmente secondo
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cosa sentita rimane omissis quest uno che rimane nell' anima
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scienza omissis 1 quest è la storia del movimento
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ma come fa quest operazione che cosa le
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da lui poco appresso quest abito ingenito che ha
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altri intelligibili che cosa sia quest intelligibile proprio della mente
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e necessaria a formarsi quest ultima ed egualmente insegna che
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da ogni altra cosa conservano quest essere e apparisce anzi
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ora onde nasce quest universalità che non è
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si tratta più compiutamente e quest è causa degli altri omissis
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certo il termine di quest atto omissis 3
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solo di specie omissis quest intelligibile uno di specie
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l' idea dell' essere quest idea dunque è la
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è l' intellezione che in quest oggetto finisce potenza in
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contrarj onde nega a quest ultima il settimo carattere
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è l' intuizione continua di quest essere la potenza è
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è l' uno stesso onde quest è il medesimo che l'
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da lui uno e principio quest uno è il principio
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dimostrazione e la scienza ma quest uno come vedemmo è
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una e indivisibile e quest è lo scientifico omissis ed
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essere come vedemmo quando diventa quest intelligibili ella si divide
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ma solo l' ignoranza quest ignoranza tuttavia avverte aristotele non
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quanto nell' ordine intellettuale quest uno che è nell' anima
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sono i varj intelligibili e quest uno è il mezzo unico
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cui si conosce omissis quest uno poi che è nell'
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sensibili e così pure quest altro uno che è nell'
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altresì qualche atto quest atto è l' intellezione così
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nell' estensione corporea e che quest estensione corporea mutando i