Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. II
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non è cioè in atto onde tutto ciò che viene generato
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nus hypo tu noetu kineitai onde avrebbe dell' atto e della
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to koinon eis to holon onde non c' è più
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cose dell' universo 1 onde la disunione e la discordia
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eternamente ed indipendentemente esistenti onde qui stesso dà questa cagione
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a ciascuno de motori immoti onde come fa spesso parla
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minori d' accidenti onde tutte le dieci categorie aristoteliche
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quelli che sono principj onde non vide l' impossibilità del
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definizione generica dell' anima onde in una tale definizione aristotele
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non si corrompe omissis onde sopravvive alla morte dell'
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ora mescolata colla potenza onde nel xii 10
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conoscere e l' intendimento pratico onde l' arte che tende a
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è appunto formare le idee onde sotto questo aspetto egli
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apparisce impedisce e divide onde conchiude la natura di lei
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che appaiono 3 onde sono tre le filosofie la
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l' altre cose 3 onde per essere il sensibile
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averla ed anche esserne privo onde argomenta che è relativa
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stesse pure da ogni materia onde a queste si deve ricorrere
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obbiezione accennata omissis onde la scienza prima non tratterebbe
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finale e quest è dio onde la prima scienza dee trattare
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hanno l' atto per sè onde dice omissis rimosse queste
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potenziale quanto l' attuale onde non può averlo al di
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intelligibile delle specie sensibili onde anche dice che l' intellettivo
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con questa 3 onde nè le specie intellettive sono
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abbia bisogno del corpo onde alle citate parole aristotele si
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continua così omissis onde per l' uso che fa
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operante non è separato onde dice parlando dell' uomo che
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sensibili perchè hanno materia onde tutti gl individui di
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sono già nelle specie onde invece di domandare se i
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partecipata da più singolari onde si chiama comune o universale
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la sensazione a un universale onde in questo senso la
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in essa l' attuasse onde anche nell' ordine delle operazioni
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e vi sostituì delle intellezioni onde dice omissis la
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ridurre dalla potenza all' atto onde riconosce davanti a tutto un
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apparisce anzi più eccellente onde eccedono e vincono secondo l'
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universalità 2 ora onde nasce quest universalità che
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cioè la causa onde avviene che l' intelligenza non
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suscettiva d' accidenti contrarj onde nega a quest ultima il
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è il subietto secondo aristotele onde il genere è il subietto
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le considerazioni dialettiche colle ontologiche onde riesce il suo discorso
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essere è l' uno stesso onde quest è il medesimo che
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alla proporzione e analogia onde il tohen kata analogian 4
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quanto di sapere determinato onde dice aristotele che nell' acquisto
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medesimo ente 6 onde quell atto che è potenza
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s tommaso così omissis onde aristotele conchiude che il vero
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facoltà di pensare senza fantasmi onde par che inclini al
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eterna di lui onde diciamo che iddio è un
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intelligibile d' uno spazio infinito onde l' una non può
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e termine di tutto onde dice che iddio sembra essere
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la prima è la finale onde la nobilissima scienza a