Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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non si deve confondere coll' attività propriamente detta che fa
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in quanto è principio di attività e questo secondo carattere
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in uno stato di attività sopravvenutole accidentale così pronuncia sè
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ma in uno stato di attività esprime l' anima che
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anima con tutte quelle attività e operazioni che lo modificano
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esteriori ma in virtù dell' attività propria dunque ella deve
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di essa ma essendo un' attività ha un principio diverso
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l' io in quanto è attività affermante anche cangiandosi i sentimenti
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quali sono diversi da quella attività ma in tal caso
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io affermante da ogni altra attività o possibilità che possa
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io affermante dunque è un' attività che non cangia quantunque
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la sua sempre eguale attività dell' affermarli possa replicare i
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io dunque in quanto è attività affermatrice è eguale per quantunque
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alcuna efficacia di cangiare l' attività affermatrice ma questa nell' io
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adunque dell' io sorge l' attività affermante sopra i sentimenti
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modificazione appunto perchè l' attività d' affermare è al tutto
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essere principio di diverse attività dell' attività di sentire cioè
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principio di diverse attività dell' attività di sentire cioè e dell'
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di sentire cioè e dell' attività di affermare perocchè
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perocchè o conviene ridurre le attività diverse in una sola
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quanto afferma è l' attività affermante l' io in quanto
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in quanto sente è l' attività senziente se dunque sono
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dunque sono due le attività l' una affatto diversa dall'
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del sentire le attività e le passività s' intercettano
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più passività e più attività alternate fra loro o mescolate
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come tale non ha alcuna attività sensitiva ma neanche patisce
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condizioni determinanti la sua attività onde sembra che cangiandosi
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adunque vi è una certa attività dalla quale verificate le condizioni
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le azioni quell attività potenza virtualità o atto primo
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ogni dato ordine di attività non posso andare più avanti
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è che tutta l' attività del principio senziente è determinata
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sentito e che tutta l' attività del principio intelligente è determinata
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dunque il sentito determina l' attività del senziente e l'
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l' inteso determina l' attività dell' intelligente ne viene di
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determina la sfera d' attività dell' intelligente l' intelligente non
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cioè in quella sua virtù attività o potenza che ne
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esistenza di un gruppo di attività unito in un unico principio
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ripugnanza vi è che l' attività sensitiva abbia uno stesso
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uno stesso principio dell' attività intellettiva quando ben si considera
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chiamo anche realità e attività laddove al principio intelligente si
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da cui partono le due attività cioè la sensitiva e
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che questo principio è un' attività nella quale si contengono
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determina la sfera di questa attività è il primo sentito e
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e vero che sopra l' attività sensitiva e intellettiva vi è
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è immediatamente formato dalla attività intellettiva e dicesi razionale perchè
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prossimo del sentire ma l' attività intellettiva essendo principio superiore
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inducesse a ripiegare la propria attività intellettiva sopra un tal
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identica tuttavia l' attività del principio primitivo si sarebbe
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infinitamente l' aggiunta d' attività che vi si fece è
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elevata di tutta l' attività che egli s' aveva prima