Carte d'autore onlineIntroduzione alla filosofia
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e così nella storia dell' umanità è segnata una via
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regolano il corso dell' umanità sulla terra e uscendo dal
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presiede allo sviluppo dell' umanità e con infallibile effetto l'
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tesoro di germi che l' umanità nasconde nel profondo della
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decoro ed ogni onore dell' umanità consiste il sensismo e
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astratta che nulla tiene d' umanità e non sappia punto
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soddisfacente ogni voto dell' umanità che nell' essere infinito
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così erronea così ingiuriosa all' umanità non ha la sua origine
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riguardante i supremi destini dell' umanità non s' abbia
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a recare alcun frutto all' umanità amano di far prova
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si ravviseranno così importanti all' umanità che il voler tuttavia
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dentro i confini dell' umanità vuol romperli tenta ogni cosa
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in esse quando l' umanità era ancora quasi direi nella
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cui può arricchirsi l' umanità le quali tutte da quello
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ell è comune naturale all' umanità non declinabile a nessun
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sapendo ora dunque l' umanità di possedere questo maestro
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e compì lo scibile nell' umanità la natura e
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di cui è capevole l' umanità così soddisfece iddio
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è divenuto indivisibile dall' assunta umanità così lo spirito del
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1 così l' umanità divisa e sparpagliata dalla morte
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raggiungimento fisico per via dell' umanità di cristo che con
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tipo dell' uomo l' umanità trovò in gesu cristo
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stesso dio fatto maestro dell' umanità non si può più
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evangelica che si continua coll' umanità sulla terra e nella
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conseguenti soprammodo lieti per l' umanità se ne raccolgono il
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primo che con ciò questa umanità veramente s' organizza in
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il verbo mandato nell' umanità che assunse adempì la carità
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forme della fraternità e dell' umanità la prima è quella
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tutta la comunità l' umanità poi è quella forma
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è appunto la filantropia o umanità di cristo di cui
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la benignità e l' umanità omissis di dio salvator nostro
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nel mondo la carità l' umanità sentisse un insolito bisogno
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fine de beni furono all' umanità assicurate quelle due cose
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e fatali attriti o dall' umanità in incessanti e volontari
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che avendo educato l' umanità con un fine costante ed
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tale filosofia distrugge dunque l' umanità e non lascia per
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accomodata a bisogni della umanità perocchè essa non può aver
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questo miserabile stato della umanità era quello di cooperare perchè
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pensosi sui grandi bisogni della umanità io predicava totalita
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una educazione data all' intera umanità 4 altrove assumevasi
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un decadimento precipitoso sofferto dall' umanità sotto l' educazione materiale
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arti rappresentatrici dello stato dell' umanità l' andamento dell' individuo
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d' integrazione l' umanità tutta intiera per un bisogno
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cui è rivolta l' umanità dall' altra la ragione medesima
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la ragione medesima vede l' umanità in sulla terra ravvolta
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divinità e verso l' umanità riguardo a questi ultimi
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aspetto d' una pedagogica dell' umanità la filosofia è concepita
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ad una storia filosofica della umanità nella quale apparisca principalmente quali
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il perfezionamento successivo della umanità 2 la qual
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de mezzi pe quali l' umanità si viene sviluppando e