Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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io che conosce sè stesso questa essenza in quanto
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non esistente in sè stesso ma solo nell' amore dell'
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divine scritture ci dicono lo stesso della operazione triniforme
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tre elementi il sentimento stesso svanisce all' incontro nel
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verita se ha detto lo stesso verbo divino omissis
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altra cosa ma l' amore stesso ma questo amore essenziale
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senza cognizione perchè l' amore stesso gli è cognizione anzi
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tale amore basta a sè stesso senza bisogno della precedente
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notizia e migliore in sè stesso dove niente hassi a
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forme vi si sente lo stesso dio ma per guisa
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spirito santo parimente dice nello stesso capo di s giovanni omissis
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trinitas menti illabitur dello stesso sentimento è tutta la cristiana
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illumina fino che il sole stesso sorge e giunge rapidamente
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natura e a quello stesso della vita e pienamente li
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quanti vennero dice egli stesso furono rubatori e ladroni e
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divina rivelazione chiamando sè stesso appunto il principio parlante quasi
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di quella che descrive cristo stesso quando prima della sua passione
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comunicazione appunto del verbo stesso agli uomini non vedevano
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può portar frutto da sè stesso se non permane nella vite
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e prosegue ancora ripetendo lo stesso vocabolo più e più
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se non con quell atto stesso col quale egli è
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che ha dio a sè stesso e come abbiam detto
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concepire se non con sè stesso indi esprimendo cristo il
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tuttavia non è il verbo stesso perchè privo come l'
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il lume e quindi stesso di amarlo e seguirlo nelle
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modo che nell' effetto stesso può vedersi l' impressione l'
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non è lo spirito stesso perchè non è lo spirito
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perchè non è lo spirito stesso che personalmente e immediatamente
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ove dunque lo spirito stesso non si faccia forma dell'
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al verbo divino il modo stesso di parlare di s paolo
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di questo donatore egli stesso è stato a noi donato
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spirito ma lo spirito stesso viene dato alle anime omissis
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doni dello spirito dallo spirito stesso e si dice che non
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e quando riceversi lo stesso spirito l' anima come
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un sentimento del quale egli stesso sia la forma un sentimento
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il saperlo dire a sè stesso il poter rendersi conto
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conosce egli mai perfettamente sè stesso conosce tutte le molle
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non nascosti certamente a sè stesso ma nascosti alle riflessioni
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dottrina nel passo seguente dello stesso grande vescovo di alessandria
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doni e lo spirito stesso ecco le sue parole
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la percezione di sè stesso e questa la grazia
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divine parole e dello stesso suo umano sembiante a quell
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e percezione di cristo stesso omissis della grazia poi
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si vedeva il padre stesso il qual vedere non si
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tutte le verità perchè esso stesso il verbo era tutte
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voleva dire dar loro sè stesso segue mostrando gli effetti
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dal mondo ma da dio stesso nè paia strano ciò
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dove cristo paragona sè stesso al cibo o anche parla
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a pensare se gesù cristo stesso non avesse detto omissis
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menti si attribuiva al figliuolo stesso prima che la persona dello