Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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dai suoi effetti cioè dalle sensazioni a farci concepire i
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altri dissero che le sole sensazioni del tatto s' accompagnano
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del me e delle sue sensazioni 1 egli non
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sta al di là delle sensazioni acquisite nè giunge ad
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presente gran numero di sensazioni quali sono quelle che mi
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ho memoria d' altre sensazioni avute possiedo inoltre molte cognizioni
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io trovo che tutte le sensazioni presenti o passate e
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loro infatti se due sensazioni o due pensieri non avessero
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stesso non potrei confrontare due sensazioni o due pensieri e
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io dunque non è le sensazioni e i pensieri perchè
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il soggetto che possiede le sensazioni ed i pensieri dunque
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propria natura è indipendente dalle sensazioni e dai pensieri poichè
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ad una tutte le sensazioni e tutti i pensieri accidentali
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di poi tutte le mie sensazioni non producono che stati
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d' esistere prodotti dalle sensazioni certo perchè ha la
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sua natura infatti queste sensazioni che ella acquista o si
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all' anima non sono ancora sensazioni nell' atto poi che
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quella che rende sue sensazioni gli impulsi degli agenti da
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perocchè quelle diventano sue sensazioni diverse modificazioni di lui stesso
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che se le varie sensazioni debbono cadere in uno
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che riceve le varie sensazioni che nascono nella parte mutabile
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in sè le variate sensazioni dell' altra e così le
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luoghi reggendo come subbietto infinite sensazioni infiniti pensieri diversi
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ed ho provato varie sensazioni io fo o feci varie
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comprendano tutte le future sensazioni e del pari se
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distintamente non essendo le sensazioni corporee che modi dello stesso
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sentire nè ragionare sulle mie sensazioni d' altra parte niuna
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l' uomo fa sulle proprie sensazioni e il pensiero appartiene
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corporea tuttavia sono legate alle sensazioni ed alle immagini od
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e non al sentito delle sensazioni acquisite perchè infatti quel
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accidentali materia delle accidentali sensazioni questo discorso è dunque
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quando in occasione delle sensazioni esterne gli nasce il bisogno
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memoria o ritentiva delle sensazioni avute innanzi l' attitudine
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ora perchè mai alle sensazioni sole è per lo più
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stimoli esterni le sensazioni molte e diverse attesa la
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una virtù costante di produrre sensazioni ed è questa costante
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le immagini e le sensazioni e fra le sensazioni e
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le sensazioni e fra le sensazioni e le idee si prende
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primi in sensioni esterne sensazioni ed in sensioni interne immagini
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di superficiali cioè delle sensazioni esterne e delle immagini
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nervoso cerebro spinale le sensazioni dell' udito se la notizia
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che quei movimenti accompagnati da sensazioni e dalla sensazione stessa
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estremità esteriori mediante le sensazioni e alle estremità interiori mediante
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il sentire si risolvesse nelle sensazioni speciali suscitate dagli stimoli
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altro modo che colle sensazioni esterne ancora è vero
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quali fenomeni è quello delle sensazioni superficiali non mai considerate dai
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trattammo nell' antropologia le sensazioni in superficie sono propriamente
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che in appresso dalle sensazioni esterne si definisce ed affigura
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e soggettivo ma solo dalle sensazioni accidentali e dai fenomeni
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questi fenomeni sono le sensazioni transeunti i colori i suoni