Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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della risurrezione all' incontro proprio effetto è l' unione
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spirito santo battesimo battesimo suo proprio e tutt' altro da quel
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sacramentale a quella che è proprio e peculiare effetto di
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pienezza della vita soprannaturale in proprio e per primordiale costituzione
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ponga ostacolo col vigore suo proprio che si chiama libertà
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sebbene questo secondo sia il proprio ed immediato effetto del
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or il battesimo ha di proprio come abbiam detto di congiungere
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verbo all' incontro è proprio ed essenziale effetto della confermazione
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santo perciò egli è proprio del battesimo far nascere l'
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è ancora nell' infanzia è proprio della confermazione il renderlo
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iddio converte il pane nel proprio corpo comunicandogli la virtù
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la virtù vitale del proprio corpo che è appunto quel
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nutrisce i suoi bambolini del proprio suo cibo convertito in
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materia è il soggetto proprio degli accidenti e però gli
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nell' eucaristia è il corpo proprio del verbo omissis
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pelusiota lo chiama pure corpo proprio del verbo incarnato 3
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ovvero è il vero e proprio corpo di cristo 4
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divien pure corpo vero e proprio del verbo non altrimenti
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chiamerebbe in senso vero e proprio annichilamento perocchè questa parola
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eucarestia in un senso proprio conveniente attissimo a significare la
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un senso lato e non proprio ma si dee intendere per
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avversari manca il vero e proprio concetto di transustanziazione a cui
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ciò che significa in senso proprio e vero come apparisce dal
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possa alterare il vero e proprio significato della parola transustanziazione
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conversione non appartiene in proprio ma solo in senso accomodatizio
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o conservando anche il proprio luogo ora niente di
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un carattere essenziale e proprio della transustanziazione abbiamo provato
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ricevere un senso vero e proprio se cristo nè pur toccasse
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forma è lo spirito proprio di questo che lo avviva
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stesso e rendendole suo proprio corpo ora essendo cristo
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cosa di cristo cioè suo proprio corpo e adorando questo
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più luoghi senza abbandonare il proprio luogo non è ancora
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quale ha perduto il proprio essere la prima in essa
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l' altrui essere lasciando il proprio e la trasmutataria dee pure
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nella propria natura e nel proprio essere or nulla di
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quale in senso vero e proprio si possa denominare conversione
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massimamente luogo trattandosi del corpo proprio che noi percepiamo per
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se gesù cristo sente il proprio corpo nella dimensione di
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il sentimento fondamentale del proprio corpo in tal caso non
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l' essenza del corpo proprio di ciascuno sta nell' essere
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producendo nessun effetto fisico suo proprio non sarebbe però il corpo
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avrebbe congiunzione sentita e proprio collo spirito di cristo nè
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esteso è il corpo nostro proprio all' incontro l' estensione
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eglino tentassero di spacciarsene col proprio ragionare quanti erano i
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fanno uno scarso uso del proprio ragionamento e piuttosto aspettano
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sente con vivezza il proprio sviluppo lo sorprendono i passi
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in tale stato pel proprio libero arbitrio pel quale ci
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un significato diverso dal suo proprio e naturale che è
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trasfuso nei posteri divenne proprio di ciascun umano individuo e
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questione filosofica poichè è proprio del filosofo l' investigare le