Carte d'autore onlinePrincipio supremo della metodica
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potenze dell' uomo corrono agli oggetti esterni che gli apportano
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queste entità che si fanno oggetti delle affermazioni interne dello
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di più determinato negli oggetti che il senso gli presenta
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forza sola conciossiachè tutti gli oggetti veduti sono insieme nel
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alla quale si riscontrano gli oggetti per le quali cose
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avere da nessuno degli oggetti inanimati l' affezione che
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comincia la stima pratica degli oggetti distinta dalla percezione verso di
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prima si è che gli oggetti di tali volizioni sono semplici
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e distratte in più oggetti e questi la tirino a
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quando gli adulti concepiscono gli oggetti astrattamente e fanno per
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che la natura de loro oggetti per lo più tenui e
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a pochi e semplicissimi oggetti egli è manifesto che le
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operazioni ma nel possesso di oggetti non solo estranei al
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è quella de loro oggetti e questi nella seconda età
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co suoi propri sensi gli oggetti esterni e nel fargliene
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nelle più minute parti degli oggetti ecco un vasto campo
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maniere esperimentando questi e quegli oggetti quanti pe sensi gli
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sensi al fanciullo gli oggetti sensibili mi basta di osservare
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convien certamente dare in abbondanza oggetti da vedere da toccare
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sua attenzione cioè gli oggetti che possono soddisfare i suoi
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di presentare al fanciullo degli oggetti semplici regolari e ordinati
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uom riflette tardissimo a questi oggetti perchè tardissimo ne ha
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cose diverse cioè sopra gli oggetti conosciuti colle precedenti riflessioni
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materia alle riflessioni susseguenti gli oggetti conosciuti e gli atti
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fa lo spirito sopra gli oggetti conosciuti sembrano molto più
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che traggono a riflettere sugli oggetti da lui conosciuti che
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memorie e le idee degli oggetti divien dunque il linguaggio
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a richiamare il pensiero degli oggetti assenti altra volta percepiti
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a significare percezioni cioè oggetti reali percepiti se si
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mente in tanta varietà di oggetti fissa quell unica cosa per
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a distinguere poi gli oggetti a quali il nome di
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a conoscere che in più oggetti v' ha un elemento
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cui conoscere quali sieno gli oggetti ch' egli deve richiamarsi alla
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l' unisce con tutti gli oggetti in cui egli ravvisa
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astratto ma indica tutti gli oggetti dove quell astratto dimora
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classe in cui ridurre gli oggetti quando egli è giunto
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è comune tra gli oggetti che sono denominati cani allora
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vede un solo di questi oggetti che non lo collochi subito
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osserva in tutti quegli oggetti l' elemento comune e 2
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a segno della classe degli oggetti chiamati cani ora il
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il riconoscere in tutti quegli oggetti uno stesso elemento è
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propriamente una concezione di oggetti assenti e può cagionar solo
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un elemento comune a più oggetti così se questo elemento
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volontà ama la ragione degli oggetti buoni rationem boni la
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la quale quel genere di oggetti son buoni non si
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segno al quale conoscere gli oggetti buoni e discernerli dai
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vuole si realizza in infiniti oggetti dei quali l' uomo
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scappa sempre di casa gli oggetti de suoi bisogni e
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giudizio pratico che gli oggetti animali sono assai più degli
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animali sono assai più degli oggetti non animali e preferir