Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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le cose partecipano per esser quello che sono ed esser
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esser quello che sono ed esser così denominate come si denominano
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generante e acciocchè possa esser causa deve avere già l'
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anima sua propria acciocchè potesse esser causa nondimeno la difficoltà
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causa questa non può esser causa se non ha
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il mondo fosse per quanto esser potesse a sè similissimo
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l' anima del mondo dovette esser creata prima essa
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una forza attraente e dice esser materia lo spazio preso
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somiglianti dando al corpo l' esser sensibile ma l' anima
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nell' anima e da questa esser contenuto non essendoci parte
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di che egli dice esser l' altre con questa commiste
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il medesimo e che vedemmo esser l' idea prima e universalissima
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data la condizione che dovesse esser creato questa condizione
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che il mondo non potesse esser necessario nè eterno nè
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renderlo simile per quanto esser potesse alla propria eternità e
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di tutto ciò che dovea esser nel mondo vero subietto
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uno nè l' altro possano esser distrutti perchè posti da dio
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per la sua stessa essenza esser dentro all' anima contenuta
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sia agire non ci può esser dubbio ma noi neghiamo
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deve intendersi piuttosto del copulativo esser avuto 5 perchè
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di niuna cosa può esser misura ciò che è imperfetto
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idea da cui parte suol esser cavata dalle percezioni precedenti
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tutto e non possono esser partecipate da alcun corporeo e
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umane ma senza cessar d' esser luce inaccessibile in sè stesso
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ordinarsi ed effigiarsi per quanto esser potesse alla stessa similitudine
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idea del bene non solo esser causa delle cose intelligibili
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essi dice devono esser veri omissis il piacere
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agenti naturali dice non esser necessario che il movente deliberi
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non l' ha ma dee esser mossa dall' arte questa
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che necessità non potrebbe esser altrimenti non potrebbe
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la quale ne corpi deve esser una e le materie seconde
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lascia in dubbio e dice esser cosa da ricercarsi se
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la scienza di questa sostanza esser la prima di tutte
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della sostanza ottima debba esser l' ottimo e null altro
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di sè stessa per esser tale e però che non
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ma ciascuna materia può esser fornita di forme meno perfette
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suoi lettori che l' esser uno e l' esser semplice
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l' esser uno e l' esser semplice non è lo stesso
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l' intelligibile omissis movono senza esser mossi il nostro filosofo
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primo ma questa qualità di esser primo è relativa alla
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che non ci possa esser nulla di potenziale nè di
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quale non ci possano esser molte di quelle intellezioni pure
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atto in tanto cessa d' esser potenza come dunque il
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essere quella mente non può esser altro che lo stesso
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direbbe il vecchio parmenide esser di chi filosofa ancora inesperto
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del conoscibile debbono anch esse esser conosciute da una mente
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della verità è quello d' esser permanente ed eterna quello che
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intelligibili laddove aristotele trova esser questo un sequestrare soverchiante
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que filosofi che dicono esser principio una specie in quant'
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vediamo come l' essere possa esser predicato poichè se attentamente