Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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eccetto la materia e sussistenza quindi questo modo di
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perocchè come abbiamo detto la sussistenza delle cose contingenti non
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indivisibilmente insieme quello della sussistenza e materia e quello della
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sè il verbo cioè la sussistenza per sè nota e
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adunque della materia o della sussistenza tutte e tre le
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questa creazione è dovuta alla sussistenza o natura divina comune
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come quello che è sussistenza divina in quanto la comunica
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al verbo in quanto è sussistenza e la luce si
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padre pronuncia la propria sussistenza e così questa diviene oggetto
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che ha la stessa sussistenza della pronunciante e generante
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in sè vita ossia viva sussistenza di che poi avveniva
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sia la divina natura e sussistenza questa natura dunque questa
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questa natura dunque questa sussistenza divina è vita è sentimento
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nel verbo sia la stessa sussistenza divina che il padre
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quale è la stessa sussistenza o natura divina ma
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l' oggetto stesso la stessa sussistenza divenuta oggetto e persona
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è nello stesso tempo personal sussistenza quindi in dio non
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essenzialmente oggetto questa sussistenza come è per sè intelligibile
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pronuncia il verbo cioè la sussistenza e così la genera
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è essenzialmente amata e questa sussistenza in quanto è essenzialmente
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perocchè nel verbo ama la sussistenza dove termina l' atto
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conoscitivo e generativo perocchè la sussistenza divina non potrebbe essere
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spirazione perocchè è la sussistenza divina comune al padre ed
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l' amare dunque la sussistenza divina è comune a tutte
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e del verbo la sussistenza divina conosciuta pel quale amore
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conosciuta pel quale amore la sussistenza amata è costituita persona
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perchè gli è comunicata la sussistenza divina intelligente ed amante
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il cui termine è la sussistenza amata come tale sussistente
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tale amore cioè la sussistenza divina per sè nota e
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conseguenza dell' amore della sussistenza stessa essente identica nel padre
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due persone l' essere dunque sussistenza divina amata è proprio
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si scorge che la mera sussistenza senza relazione a se
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trova l' essere la mera sussistenza e questo da prima insinuò
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il concetto di nuda sussistenza o di puro termine qual
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la materia o la mera sussistenza perciò s paolo chiama
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da s paolo carattere della sussistenza di dio alla
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apostolo è il carattere della sussistenza di dio cioè del
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voluto per se stesso dalla sussistenza cioè dal padre è lo
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giacchè la fede è la sussistenza delle cose da sperarsi
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naturale nè glorioso è la sussistenza delle cose da sperarsi cioè
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questa vita è la sussistenza vivente nel padre conosciuta
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parla dall' apostolo della sussistenza o sostanza di cristo in
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istinto diffusivo iddio dà sussistenza all' universo ma noi
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principio mezzo e fine cioè sussistenza intelligibilità e amabilità onde
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non quella ma questo è sussistenza quella è l' essere
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dell' essere nè la sussistenza e perciò ella non vede
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rivelato che egli ha una sussistenza personale che non si confonde
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anche il padre la cui sussistenza si percepisce nel verbo
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essere reale le parole sussistere sussistenza egli è chiaro che
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la cognizione della loro sussistenza quella si ha coll'