Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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della luce di dio stesso la maniera adunque diretta
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assolutamente altro che dio stesso chi sente in sè
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chi sente in sè stesso una operazione tanto grande
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questi ha in sè stesso una cotal percezione del sommo
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qualche cosa in sè stesso che pienamente il sazia e
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se non percepisce l' essere stesso dove è tutta la essenza
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è appunto l' essere stesso l' essere per essenza
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si può conchiudere percepirsi dio stesso nella operazione della grazia
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essere dunque si sente dio stesso dunque l' operazione è
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nell' uomo è dio stesso ecco le sue parole
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può essere se non dio stesso ora se ciò bastasse
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noi percepiamo e sentiamo dio stesso e non la sua
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di dio ma non dio stesso il lume poi della
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quest ego suonava il verbo stesso così parlante in tale
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sensitivo non sente punto sè stesso quindi le sensazioni che
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della sua operazione l' oggetto stesso e non una qualche sua
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che se l' essere stesso viene percepito non solo
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e in tal caso dio stesso è la forma dell' intendimento
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è necessario cioè l' essere stesso allora questo opera nella
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è operazione reale dell' essere stesso ma con questa
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la mente dall' essere stesso che le imprime appunto l'
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è proprietà dell' essere stesso 5 conviene
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nè si confonde collo spirito stesso ma si rimane perfettamente
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i beati intendono è dio stesso 1 e poichè
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e poichè lo stesso santo dice che la
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per la grazia iddio stesso divenisse forma dell' anima e
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della grazia anzi lo stesso vocabolo di gloria viene adoperato
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ossia secondo il sentimento dello stesso apostolo l' uomo in
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nè sembrami che inettamente lo stesso padre dichiari quella qualità
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indoratura ci ha lo stesso oro e non già qualche
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parole approvate da cristo stesso voi siete dii là
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punto non reagisce in dio stesso la quale condizione
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operazione della grazia è dio stesso immediatamente operante odasi ancora
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spirito nostro lo stesso prova la similitudine del suggello
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forma dell' uomo è dio stesso l' essere reale terminato sussistente
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scongiunto senza distruggere dio stesso sicchè non vi può aver
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la informi con sè stesso a differenza appunto di tutte
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ma si bene con sè stesso immediatamente colla sua propria
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che dio è l' essere stesso sussistente che perciò è per
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percezione di dio che dio stesso colla sua propria sostanza si
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conosce dio ma per dio stesso sussistente perocchè l' idea
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così pensandole con quell atto stesso della eterna generazione le
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dicono parimente che collo stesso atto della eterna spirazione non
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di essere conoscibile per sè stesso e non per nessun
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non si distingue da dio stesso quindi come iddio è
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essere ideale è l' essere stesso in quanto è conoscibile che
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morale s agostino stesso in un bel passo del
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s agostino e dallo stesso aquinate e il poterne dedurre
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possibile a quello stesso modo come il cieco nato
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il verbo è quello stesso onde ha create le cose