Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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pone fra quella parte di sapienza e di virtù divina
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mondiale dalla sua essenziale sapienza e virtù non ha luogo
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mondo adoperò tutta la sua sapienza e virtù ma non totalmente
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altro è dunque la sapienza e virtù adoperata nell' azione
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indivisibile altra è la sapienza comunicata alle creature e questa
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creature e questa è una sapienza sotto diversi aspetti limitata
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dio si rifonde nella stessa sapienza divina nella quale quello
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luce illimitata ma la sapienza essenziale di dio non è
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il mondo per la sua sapienza essenziale allora non si parla
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in quanto che la sapienza si suole attribuire al verbo
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una cotale affinità tra la sapienza ed il verbo onde
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la concepisca nella sua sapienza che è la forma e
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da notarsi che la parola sapienza riceve due significati come
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abito della scienza e della sapienza il possesso soggettivo della
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ora se si prende la sapienza in un senso soggettivo ella
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chiamato nelle divine scritture la sapienza simigliantemente la virtù o
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cui dice il libro della sapienza che furono create le cose
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fece ogni cosa nella sapienza 4 e che in
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come sono quelli di sapienza e di sermone i quali
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prima la concepisca nella sua sapienza che è la forma
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qual concetto è la sapienza concepita ab eterno cioè il
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della bellezza essenziale e della sapienza perocchè l' oggetto7essere è
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di quest oggetto è la sapienza essenziale dunque dato quest
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verità della bellezza della sapienza e suppone un oggetto onde
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la verità la bellezza la sapienza si manifestano a lui
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essere come oggetto benchè la sapienza e l' intelligenza soggettiva
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come quando lo si dice sapienza e giustificazione ora in
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sempre in esso la sapienza e la giustizia tuttavia si
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fatto a noi giustizia e sapienza secondo questo adunque origene
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da dio a noi sapienza 6 attribuendo al padre
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carte fu scritto della sapienza che ella è un vapore
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qual luogo sembra favellarsi della sapienza di dio in quanto
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comunicata agli uomini onde la sapienza oggettiva di dio che
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vapore di tale virtù la sapienza chiamasi chiarezza di dio
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cotal emanazione sincera la sapienza chiamasi luce eterna e la
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comunicazione candore di quella la sapienza maestà di dio la
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macchia e finalmente la sapienza in quanto ha in se
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secondo l' economia della divina sapienza che l' uomo stesso
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non possono secondo la divina sapienza mancare i mezzi e
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due parti della cristiana sapienza l' una speculativa ed è
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non è secondo la divina sapienza e perfezione che sussista
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guisa del libro della sapienza il fatto dell' odio gratuito
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laonde il libro della sapienza parlando de giusti defunti non
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rileva dalle parole della stessa sapienza che sembrano contrarie alle
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fame e sete della sapienza che non s' estingue e
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quelli che sono satollati della sapienza e della vita di cristo
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favella il libro della sapienza ove dice tu autem dominator
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nel libro poi della sapienza tutto applicabile più veramente
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aver detto che la sapienza di dio nel misterio è
Introduzione alla filosofia
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troppo imperfettamente quell immagine di sapienza che stimiamo dover presiedere