Carte d'autore onlinePsicologia Vol.II
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atti delle altre due potenze o per dir meglio dell'
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altro che quella delle potenze che la producono e
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necessario distinguere due sorta di potenze nell' anima le attuali
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vero è che anche le potenze che chiamiamo attuali fino a
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non si possono distinguere come potenze il cui concetto involge
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natura allora appariscono le potenze che si dicono attuali
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inteso così due sono le potenze attuali e primitive il senso
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cui terminano le due potenze del senso e dell' intelletto
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che si raccoglie che le potenze come pure le facoltà e
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una dall' altra allorquando le potenze e facoltà e funzioni
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dire alcuna cosa delle potenze speciali di porre sotto gli
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una tavola sinottica delle potenze attuali derivate e virtuali acciocchè
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l' anima sente le sue potenze funzioni facoltà atti ecc
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forme apparisce come tre potenze sotto la forma ideale
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una potenza posteriore alle due potenze del senso e dell' intelletto
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formali ora le potenze si distinguono secondo la distinzione
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riceve e indi dedotte quelle potenze che chiamammo passive e
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indi dedurre le sue potenze attive conviene non dimenticare
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la sensitività accompagna tutte le potenze e le operazioni anche razionali
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ma poichè anche le potenze razionali e morali hanno i
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come si dividono le potenze o facoltà che modificano ed
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modificano ed attuano le potenze e facoltà umane e intellettive
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finalmente i movimenti delle potenze stabiliti coi decreti i quali
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secondo le quali operano le potenze dello spirito umano perocchè
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enumerare e descrivere le speciali potenze dell' anima lo abbiamo
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il vantaggio d' indicare le potenze primitive dell' uomo
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fossero distintamente accennate le potenze primitive a malgrado di
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il vincolo primordiale delle sue potenze vero è che nella
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ordini supremi delle umane potenze e facoltà cioè l' ordine
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facoltà cioè l' ordine delle potenze e facoltà che si
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si raccoglie che come le potenze dello spirito si diversificano secondo
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le leggi che quelle varie potenze osservano operando si debbono rinvenire
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non potendo negarsi che le potenze dell' anima escano in atti
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conviene ma se le potenze altro non sono che attività
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modificata dagli atti di sue potenze non solo quando queste sono
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di tutti gli atti delle potenze l' anima è il soggetto
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sono dati dalle altre potenze i quali oggetti nuovi essendo
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suo necessariamente come le altre potenze completandosi la causa mediante
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ridotte all' unità tutte le potenze dell' anima cioè all' essenza
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crede comunemente che tutte le potenze abbiano un oggetto il vero
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egli cangia i termini delle potenze in altrettanti oggetti pur
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percepirli i termini adunque delle potenze non intellettive si chiamano
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nessuno dei termini delle altre potenze ma solo in quello dell'
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termini di tutte le altre potenze 1 sono passivi
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dell' animalità e delle animali potenze è manifesto che molte
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la sua attività in più potenze comunicanti in tal caso
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che lega insieme le varie potenze e il moto dell' una
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l' atto e comunicarlo alle potenze esterne l' addolorato dentro impetra
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pel nesso di più potenze che lo si comunicano dopo
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e alcune doti o potenze ora poi tali effetti