Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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si dice qui che il pane è fatto celeste se egli
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esser fatto celeste quel pane che dopo distrutto non è
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s gaudenzio dice il pane fu trasmutato cristo passò in
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s' appone la consecrazione del pane si fa il corpo
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cristo 2 de pane fit corpus christi maniera usata
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dal medesimo s gaudenzio de pane efficit proprium corpus 3
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di cristo si componesse di pane assurda cosa ma bensì
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cosa ma bensì il pane si convertisse veramente nel corpo
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così interamente di esser pane se ciò non fosse
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da dire costantemente che del pane si fa il corpo di
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corpo di cristo succede al pane il quale cessa del
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di dire seguenti il pane ed il vino diventa corpo
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ed infonde nella sostanza del pane penetrandola di guisa da
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il calice misto e il pane spezzato percepisce la parola
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verbo di dio transustanziando il pane ed il vino
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vita che fa cristo al pane ed al vino 1
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eretici dove dice che il pane si muta nella virtù del
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non appunto l' investirsi del pane e del vino in
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di cambray dice che il pane ed il vino sono
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bene come questi doni del pane e del vino siano
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ma questa maniera che il pane si santifica non è solo
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costantemente il corpo di cristo pane santificato e si prega perchè
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e si prega perchè il pane posto sull' altare si santifichi
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cristo nè pur toccasse il pane ma solo venisse nel luogo
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solo venisse nel luogo del pane dopo che questo ha
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dimostrano certi nomi dati dal pane eucaristico tolti dalla natura
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venir cristo nel luogo del pane rimosso in nessuna maniera
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ingrandire perfezionare sublimare il pane come se il servitore cede
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miglioramento santificamento e innalzamento del pane all' esser carne di
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che dicevamo la consecrazione del pane essere risguardata nella cattolica
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via l' essere del pane per collocarvi in suo luogo
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cristo fa la conversione del pane e del vino mediante
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questo modo la consecrazione del pane e del vino come una
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una virtù che riceve esso pane ed esso vino virtù
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come la consecrazione del pane e del vino venisse attribuita
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cosa della sostanza del pane non mutata nel corpo di
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che tutta la sostanza del pane e del vino si
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e la stessa materia del pane diventa vero e adorabil
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immutazione che nasce del pane e del vino fu solita
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gran mistero della consecrazione del pane e del vino s giovanni
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attribuisce il cangiamento del pane e del vino come alla
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virtù non distrugge già il pane ma fa nascere in lui
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concepiva avvenire il mutamento del pane nel corpo del signore non
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intendeva egli che entrasse nel pane una forza distruttrice ma sì
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lo spirito santo in quel pane compone ossia compagina il
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mio dà a voi il pane vero dal cielo 5
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che dice io sono il pane vivo che discesi dal cielo
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divino spirito trasmuti il pane ed il vino e che
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opera ammiranda della transustanziazione del pane e del vino si
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far cessare l' essere del pane ed ivi render presente