Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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chiamandolo sostanza omissis 1 onde vuole che il corpo
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ed operazioni dell' anima onde gli è forza di considerare
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di quello 6 onde si vede che aristotele confuse
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ha bisogno d' organo corporale onde dice che la mente pare
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sostanza eterna e divina onde conchiude omissis poichè questo è
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ci sia l' anima e onde venga omissis e prima dice
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generanti ossia nel loro seme onde così ne descrive lo sviluppo
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prima que principj 2 onde li chiama più noti della
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conosce avanti que principj onde dice omissis dall' altra
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tutte le altre si riducono onde ne dà appunto questa ragione
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7 566 onde ogni universale nella sua
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principj evidenti e precogniti onde disse che omissis e
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le abbia senz' accorgersene onde chiama cose anteriori e
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di cognizione evidente omissis onde dice che la mente è
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certezza della cosa concepita onde dice che non si concepisce
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anima d' apprendere immediatamente onde questa potenza è generica e
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immediata è anche intellettiva onde anche noi non ricusiamo di
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senso omissis 4 onde il raziocinare si fa bensì
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non si trova nel senso onde come quelli che riposero la
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stesso in un modo molteplice onde omissis se noi ora
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molti individui reali successivamente onde il poter sempre pensare e
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cose reali sieno identiche onde la sanità nella mente del
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da questi intieramente separate onde con esse altro non si
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dell' argomento di cui scrive onde una grande apparenza almeno
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possono essere prima di queste onde tolte queste è impossibile
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cominciare dall' atto onde dice che ogni principio di
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la natura di queste onde forz è che questi siano
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e la stessa in ciascuno onde lo stesso aristotele la
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definizioni e della scienza dimostrativa onde la verità ne ragionamenti
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detto sensibile in questa essenza onde si dica giustamente che
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queste di cui si disputa onde la distinzione applicata al
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si corrompe principia e finisce onde non si può distinguere la
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considera come accidentali all' ente onde dice che le scienze di
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sè sola insufficiente ad esistere onde le vuol tutte connesse
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cause delle cose 3 onde la prima delle sue quattro
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verità del fatto copulati insieme onde la formola hen kai polla
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tutte si copulano acciocchè sieno onde lo chiama il massimo il
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di quelle tre forme onde la teoria universale che dà
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di simil fatta onde l' ospite eleate nel sofista
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letto fatto dal legnaiuolo onde distingue tre letti quello fatto
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può sussistere niente d' indefinito onde le idee stesse sebben ciascuna
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ma dotata di forze onde la chiama generazione omissis e
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in due cioè lo spazio onde le entità matematiche che secondo
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giace sotto la forma onde dice che tutte queste cose
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senza forme essendo impossibile onde l' immaginazione le aggiunge
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sono pania alle sue ali onde contraddizioni per tutto e diviso
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pura e sola sussistere onde recando i diversi significati
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può assegnare una misura onde non rimane più un perchè
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della bellezza 2 onde definendo ciò che intende
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le fa essere onde platone usando della similitudine del