Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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negare all' uomo della grazia ogni partecipazione di dio il
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è stata tolta via ogni dubitazione su di ciò
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e trova questo vestigio in ogni creatura per questo che
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tre condizioni e modi d' ogni essere creato come osserva
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le quali tre condizioni di ogni esistenza s agostino le
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necessariamente somiglianti elementi in ogni essere induce la conseguenza
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induce la conseguenza che ogni essere di sua natura è
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nessuna natura dunque conchiude ogni natura è buona il
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indicato da s agostino che ogni cosa unum aliquid est
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il secondo elemento che ogni cosa aliqua specie formatur merita
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ciò a cui tende ogni ordine e senza il quale
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le sue parole fatte italiane ogni cosa che è altro è
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trinità è degna di ogni osservazione ed è per ripeterlo
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detto che operazione divina è ogni operazione che abbia per
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ove siffattamente riposa e quieta ogni suo desiderio che sente
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sia trino perciocchè in ogni umano sentimento si può distinguer
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ma questa trinità di ogni sentimento non è nulla più
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stampato l' universo e ogni cosa in esso il qual
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in ciascuna di esse è ogni cosa in ragione d'
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eterna il che è dire ogni bene tanto è il prezzo
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è il ricettacolo di ogni bene nè può mancare
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travalicando essa la capacità di ogni creatura sebbene l' uomo
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di suo genere diverso da ogni sentimento che venir possa
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cotale trinità ha essenzialmente ogni puro sentimento intellettivo perchè in
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sentimento intellettivo perchè in ogni sentimento intellettivo e sentesi una
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che tutto si avvera in ogni sentimento soprannaturale dell' essere assoluto
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sapienza che è degna di ogni amore ma il sentir
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dio padre che doveva rivelare ogni verità completare ogni rivelazione
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rivelare ogni verità completare ogni rivelazione e con essa insieme
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acconciamente si attribuisce al verbo ogni rivelazione ed anche l'
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verbo quel principio che in ogni tempo quasi però occultato
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dal padre e nella quale ogni cosa è racchiusa ora
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dalla grazia e così ogni attributo della divinità è fonte
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della sapienza incarnata che ogni idea e ogni cognizione comprende
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incarnata che ogni idea e ogni cognizione comprende ma da
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la luce la quale illumina ogni uomo veniente in questo
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degli innamorati dicasi di ogni amore e di ogni odio
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ogni amore e di ogni odio la volontà amante
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frutto della luce consiste in ogni bontà giustizia e verità
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quest amabilità sola rimossa ogni altra considerazione sia il tutto
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si accresce bensì in essi ogni giorno ma che l' acquisto
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questo non sarebbe loro mancata ogni piena di consolazione perchè
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di verità egli vi insegnerà ogni verità ve la insegnerà
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che modo lo spirito insegni ogni verità coll' illuminare cioè
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della volontaria riflessione l' ogni verità che è in noi
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è il principio di ogni cognizione e che qualsiasi cosa
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divine è più desiderabile di ogni altra certissima cognizione che
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è al tutto distinto da ogni altro e tanto distinto quanto
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solo la sapienza ma ogni sapienza e tuttavia esclude la
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lo si stimi privo di ogni sapienza no certo anzi