Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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sarà diverso per la materia restando universale o come
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luogo però dice che la materia e la ragione logos
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dunque ad un tempo la materia e le specie componenti
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reali la forma e la materia ad un tempo non
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cioè che chiamava la materia il tuttinsieme to synolon o
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producono la specie separata dalla materia ma tutt' insieme quei
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troverebbe coesistente alla sua materia e non anteriore ma
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specie che ancora manca nella materia per natura dunque intende
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fa risultare l' individuo dalla materia e dalla specie qui il
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qui il fa risultare dalla materia e dalla natura sostituendo alla
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sono costantemente tre la materia la specie e la privazione
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di mostrare che nè la materia nè le specie si fanno
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u e quest è la materia e un altro in cui
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è la specie la materia dunque e la specie sono
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convenendo che se la materia o la specie fosse l'
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ci fosse un' altra materia e un' altra specie anteriore
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è la sostanza composta di materia e di forma omissis
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specie è unita intimamente colla materia e da questa inseparabile
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sostanze reali composte di materia e della specie che la
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si devano già riferire alla materia essendo proprio della specie l'
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esser fine e non della materia che è indeterminata e senza
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se stessa e l' ultima materia si direbbe eschate ma non
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cose sono separabili dalla materia così sono le cose intellettuali
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quell elemento separandolo dalla materia ma d' altra parte
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cose è separabile dalla materia per opera dell' intelletto
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o specie è separata dalla materia ed è quello ch' egli
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tempo separata ed unita colla materia dunque di nuovo la specie
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dell' intelletto la forma dalla materia non considera le cose
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essenza in atto separabile dalla materia immista e impassiva omissis
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di mente in potenza come materia e di mente in atto
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mondiali sono composte di materia e di forma ma il
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nella forma 5 la materia poi benchè non sia la
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forma dunque e la materia sono unite sì strettamente che
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omissis ora questa materia e questa forma dell'
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quest ultima così la materia riceve la forma ma non
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mente agente poi avendo la materia la mente possibile e
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quanto è attiva sulla datale materia cioè sulla mente possibile
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prima che il concetto della materia divisa dalla forma non
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cose sarà mista di materia e di forma e non
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si divide in due materia e forma e con questa
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l' una nella mente senza materia l' altra fuori della
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fuori della mente nella materia e si limitarono ad impugnare
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nelle cose scevre da materia è il medesimo l' intelligente
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modo lo chiama genere e materia dello sciente omissis questa
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omissis questa mente dunque materia di tutte le specie viene
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essere il medesimo della materia ideale di platone di cui
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parlato poichè di questa prima materia ideale secondo platone si compongono
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esistenza puramente obiettiva di questa materia e di tutte le
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cose che sono senza materia corporea l' intelligente è il
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e avesse riconosciuto che la materia ideale di cui si