Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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avvedersi tosto quanto debba esser difficile il raccogliere qua e
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deduzione di queste può esser fatta bene e male e
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sotto quest aspetto e possono esser vane in tal caso le
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essere filologica ma d' esser critica e d' una critica
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tre peccati il primo d' esser formulata in un modo
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affiggendovi segni ai quali possa esser da tutti conosciuto speriamo
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e la composizione possono esser pensati come possibili ovvero anche
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tuttavia non v' ha dubbio esser vera assolutamente parlando ed
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riceve la sua quiddità l' esser quello che è da
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sostanza reale come questa può esser prima e non tutt' al
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essendo proprio della specie l' esser fine e non della materia
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non possono dunque esser la stessa cosa la forma
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è nell' intelletto non può esser quella stessa che è ne
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omissis non può esser le forme nè pure dopo
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da sè stessa ella dovrebbe esser duplice dovrebbe agire e patire
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pensa è consapevole di non esser nessuna delle cose pensate
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indeterminata e questa non esser altro che il possibile to
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omissis quando questo non doveva esser pur altro che l'
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all' anima in genere l' esser materia e subietto e
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di che deriva volendo esser coerenti ai principj aristotelici
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della mente come può esser quello che la move a
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è in potenza ed esser tutte le specie quand' è
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unica della mente che possa esser mantenuta con coerenza in
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o di cui si può esser consapevoli quando si vuole
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abbiamo detto in altre parole esser così fatta la natura dell'
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ora la specie può esser nell' anima c' è
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specie al che non pare esser giunto aristotele di
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frutto tuttavia non può esser così nella università delle cose
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continuo 5 che dice esser lo stesso dell' atto essenziale
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della scienza non può esser la scienza omissis e
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omissis e che disse esser quella che trae al suo
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la verità ma dee esser soccorso da qualche altro che
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il comporsi e l' esser uno il non essere è
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il non comporsi e l' esser più 3 questo
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per dimostrazione devono precedentemente esser noti e più noti i
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principio omissis e dire esser necessario che si preconosca
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immutabile e costante non può esser nulla di contrario a
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e questo ente che dice esser lo stesso che l' uno
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o natura è quella d' esser uomo o animale se
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che se le idee possono esser predicate è perchè prima
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di cui si predica esser partecipate vuol dire che il
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da aristotele se l' esser predicata e partecipata benchè sia
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se non in quanto possono esser partecipate ma in sè stesse
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specie come i pitagorici dicevano esser enti per la imitazione
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questa partecipazione ma l' esser suo è il parteciparla omissis
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che farebbero credere non poter esser d' uomo che ascoltò
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sensibili e che possono esser concepite separate da questi come
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essenze nulla patiscono dall' esser conosciute benchè la mente agisca
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ma un fare collo stesso esser suo ora a quest
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unità del mondo argomentata dall' esser egli composto di tutta quanta