Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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lasciare uscir libera di suo corpo quella virtù il momento
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invisibile contatto reale di suo corpo coll' acque della rigenerazione
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sua morte certi dal suo corpo risorto e finalmente certi
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effettuazione se non dal corpo di cristo come istrumento della
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che lo stato di questo corpo sia acconcio a tali effetti
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uomo non pregia più il corpo presente e i desiderii
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corrispondenti agli stati diversi del corpo di cristo quanto all'
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altro affanno benchè il corpo non fosse ancora surto alla
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con cristo dal corpo poi risuscitato del redentore il
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di ravvicinare e risuscitare il corpo degli altri uomini venendo
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ad un tempo il corpo ed il sangue di cristo
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contiene e per esso corpo sotto la specie di pane
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strettamente alle parti vive del corpo come accade nella nutrizione
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così abbiamo detto che il corpo di cristo comunica la
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è il capo di un corpo del quale i discepoli suoi
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è quella di un solo corpo una sola vita è
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che l' acqua monda il corpo viene infuso nell' anima di
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loro effetti influiscono anche sul corpo o certo sulle potenze
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però non rigenera il corpo nè le potenze inferiori
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trattando della confezione del corpo e del sangue di cristo
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pane e del vino nel corpo e nel sangue di nostro
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mediante la nutrizione nel corpo nostro e nel nostro sangue
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distribuite pe meati del corpo e ravvicinate sì fattamente assimilate
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guisa le renda suo vero corpo e suo vero sangue
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cercare diligentemente come il corpo di cristo nella santissima eucarestia
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stabilire 1 che il corpo nostro nello stato presente si
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vino che si convertono nel corpo 2 3
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pane e del vino il corpo umano in potenza cioè
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che sono atte a farsi corpo 3 premessi questi
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verbo divino prese un vero corpo umano 5 2
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che anche questo corpo umano preso dal verbo non
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una cosa stessa col corpo di cristo perocchè trapassava alla
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perocchè trapassava alla natura del corpo sebben corpo divino 7
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natura del corpo sebben corpo divino 7 4
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converte il pane nel proprio corpo comunicandogli la virtù vitale
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la virtù vitale del proprio corpo che è appunto quel modo
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della vita divina del corpo di cristo e un
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vivo non formi già un corpo diverso ma l' identico
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diverso ma l' identico corpo che v' aveva prima e
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unicità e l' identità del corpo di cristo sebbene cristo assuma
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che il pane passasse nel corpo di cristo e così con
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converte già tutto nel corpo di cristo ma la materia
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la sostanza del pane nel corpo e tutta la sostanza
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loro conciossiachè il corpo di cristo ha ben degli
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alcuno avvenire in un corpo glorioso ma egli è
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da credere che rimanendo il corpo nostro formato come è
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continuamente si separano dal corpo nostro e col riparare a
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nell' assimilare al corpo vivo della materia non viva
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assimila e inorganizza nel corpo sicchè con esso diviene un
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diviene un solo e identico corpo ora a me sembra