Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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cui non manca niente che ci riempie perfettamente ci sazia
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che ci riempie perfettamente ci sazia e perfettamente accontenta che
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noi di tal cosa che ci invade e domina sostanzialmente
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l' amor nostro e ci prende allora tale un amore
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sostanziale una manna che ci pasce un vino che ci
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ci pasce un vino che ci letifica nutrimento e delizia
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che in ciò che percepisce ci abbia il tutto e
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e sentesi una forza che ci fa passivi ed una
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modi quasi per tre vie ci inabisseremo nel medesimo infinito
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divinità che la divina rivelazione ci somministra il che è ciò
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disviluppata e così che ci descrive l' apostolo la mirabile
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verbo nelle divine scritture ci è descritta questa comunicazione del
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antico testamento i santi che ci vissero parteciparono della grazia
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e veramente s giovanni ci dice che isaia vide la
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oltre questa dottrina al che ci fa il ponte questa
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alla loro sussistenza quella poco ci affetta e muove verso di
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fatto con zaccheo ma non ci viene se non venendo
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materia più sotto dove ci cadrà di parlare dell' ordine
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spirito santo il quale ci fa percepire il verbo
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sentimento dee essere cotale che ci faccia sentire una cosa
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puramente ideale ora cristo ci fa notare questi due caratteri
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giacchè la natura divina non ci si fa nota per altra
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in questo modo anzi ci assicurò cristo che gli apostoli
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ma non ciò che ci sta eminentemente come le notizie
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sussistenza un bene che ci riempie omissis e spiega
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non già che noi ci cangiamo nella persona di cristo
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diede a noi pur quando ci elesse innanzi alla costituzione del
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verbo è tutto ciò che ci può essere di più grande
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manifestare omissis nulla più ci vuole la disposizione buona della
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il verbo fa che noi ci accorgiamo di saperlo e ne
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in esso il tutto se ci sazia perfettamente non può
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forma e ora che ci sazii interamente è insegnato
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vede il padre chi ci dà chi porge alle
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padre suo sia glorificato ma ci aggiunge il modo di questa
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perchè la rivelazione esterna ci ha detto esservi e perchè
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e perchè il sentimento interiore ci dice altro essere la
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si può checchè però ci sia dato da dio di
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noi intendiamo che aver ci dee il principio da cui
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che in questa vita non ci viene svelato il modo di
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tale solo il crediamo perchè ci è rivelato dalle parole
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nella chiesa or non ci ha più mezzo fra questi
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razionalismo 2 che ci presenta come il frutto dei
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qual ripugnanza vi ha che ci sia nell' uomo una
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fine che è che ci descrive tanto lontano questo
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se nel ragionamento surriferito ci fosse per avventura dell' arroganza
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sanno bene anch essi e ci vuol poco a saperlo
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restano occulte nella natura troppe ci sono e quanto poco
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se questi motivi ragionevoli ci sono come opinano i cattolici
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opinano i cattolici o non ci sono come opinano i
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quello della ragione e quindi ci dirà al suo solito