Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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non corrotto quanto l' unione col suo simile ciascun uomo
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la stabile perpetua e reale unione di cristo co suoi
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della chiesa così viceversa quest unione mistica essendo perfettissima e
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anima dalla precedente sua unione col corpo che dà a
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se non si tolgono dall' unione con cristo deve rimanere
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la qual consiste nell' unione vitale dei proprii loro corpi
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umana che consisteva nella unione dell' anima sua sacratissima col
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la vita naturale cioè l' unione del corpo umano naturale in
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cristo dando il diritto all' unione corporale con lui parleremo
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vita che consiste nell' unione delle loro anime col loro
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conservati dalla sua precedente unione col corpo ma non però
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ineffabile consorzio qual intima unione del cielo colla terra
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uomo partecipa per l' unione ipostatica di quella vita
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santissima eucaristia conserva questa unione e mutua inabitazione come fa
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vita naturale che consiste nell' unione dell' anima col corpo 2
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consiste per cristo nell' unione teandrica dell' uomo con dio
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riceve dalla vita eucaristica quella unione perenne con cristo glorioso
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maggiore di santità e di unione col fonte della santità di
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umanità e comunicarci coll' unione fisica benchè invisibile ed ineffabile
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cristo a noi per l' unione a noi del verbo incarnato
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il verbo per questa unione non sofferì passione nè cangiamento
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incarnazione non ci ha l' unione ipostatica altramente il verbo
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e della stessa incarnazione o unione ipostatica non furono già
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spirito santo estese la sua unione a tutte le potenze ed
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un dell' altro in questa unione quasi con un indiviso
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sostanziale e reale l' unione del fedele con cristo mediante
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vita che è la massima unione che si possa concepire
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è solamente un vincolo d' unione del fedele con cristo
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loro e come l' unione del fedele comunicante con cristo
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procede così parimenti una duplice unione de fedeli fra loro trovano
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ss eucaristia l' unione del fedele comunicante con cristo
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prima della transustanziazione l' unione del fedele comunicante con cristo
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queste due maniere d' unione che si formano o si
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a cristo non ricevono l' unione dello spirito che se
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che riguarda l' eucaristia l' unione che forma di essi
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cui viene innestata l' unione poi dei fedeli fra
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fedeli fra loro l' unione dirò così misticamente corporea risulta
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appropria ma soltanto l' unione che nasce dallo spirito santo
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unisce per la sopradescritta unione corporale ma lo stesso uomo
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est 4 questa unione spirituale che procede dalla corporale
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omissis l' esemplare di questa unione che cristo desiderava nei suoi
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suoi fedeli era l' unione ch' egli aveva col padre
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natura propende e l' unione intima dell' uomo colla
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l' operare secondo questa unione è consentaneo alla libertà umana
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francese somiglia perfettamente all' unione delle sette protestanti incominciata nel
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per opera del defunto re unione singolare nella quale ciascuna
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propone a filosofi una unione o conciliazione d' egual taglia
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fra tutti e quell unione in cui sta la pace
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unito all' ideale colla quale unione si forma il termine della
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nella quale sta l' unione dell' anima col corpo è