Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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quell unione indivisibile col sentito che abbiamo dichiarata a lungo
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che rende quel nervo naturalmente sentito ma in altro modo cioè
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o rallungarsi del nervo sentito deve produrre necessariamente una modificazione
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sensazione che tutto il sentito fondamentale in tutta la sua
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altro esteso ma come un sentito sta nel senziente il che
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quali sono parti del sentito che perciò questi movimenti
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e successivamente dilatando il sentito suo termine che perciò
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addensazione e dilatazione del sentito debba succedere qualche modificazione nel
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si trova se non nel sentito e nel sensifero ma
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diverso da quello del sentito e da quello del sensifero
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che muta violentemente il sentito la qual mutazione solamente ci
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muta ed altera violentemente il sentito ha un concetto interamente
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concetto interamente diverso dal sentito medesimo e molto più dal
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ma l' aver sentito così solo in generale e
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ricever ella ed avere il sentito in sè stessa ed
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corpo sensibile in quanto è sentito è in lei come
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dicevamo in un corpo sentito soggettivamente si manifestano anche tutti
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esteso non è che il sentito e che solo l'
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cioè l' opposto appunto del sentito so che alcuni faranno
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dicemmo cioè l' esteso sentito non altrove poter esistere che
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fra il senziente e il sentito nulla cosa essere in mezzo
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ogni parte dell' esteso sentito appunto perchè niuna parte potrebbe
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giacchè il senziente e il sentito formano un solo ed
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il senziente essere limitato dal sentito che è il termine del
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atto sicchè dove è il sentito ivi deve esservi necessariamente il
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ma dove non è il sentito neppure può essere il senziente
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non sente se non pel sentito come il sentito non è
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non pel sentito come il sentito non è sentito se
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come il sentito non è sentito se non pel senziente
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sottostare ossia aderire al sentito una materia corporea estesa a
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corporea estesa a cui il sentito è legato e da cui
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muta d' estensione anche il sentito cessa o si muta d'
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estensione potersi quindi un sentito esteso continuo dividersi in più
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per la quale se il sentito di una data estensione
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prima di dividersi un sentito continuo in due vi era
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ogni parte di ogni continuo sentito non è uno se non
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la stessa ragione dividendosi il sentito in più continui anche
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completo e sussistente senza il sentito come a dire un
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non v' è che il sentito e che al sentito
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sentito e che al sentito come sentito è essenzialmente unito
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che al sentito come sentito è essenzialmente unito il senziente
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sente solo il continuo sentito senza sentire sè stesso perchè
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sentire sè stesso perchè il sentito animale non ha alcuna
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sente dunque che il solo sentito e egli è senziente solo
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appare chiaro che dato il sentito diviso in due continui il
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nell' uno e nell' altro sentito perchè divisi il che
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corpo vivo da lui sentito di maniera che questo termine
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se è vero che il sentito corpo esiste per la virtù
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muoverà e modificherà incessantemente il sentito e muovere e modificare
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muovere e modificare il sentito viene al medesimo che muovere