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/Volumi/Scheda/317?p=22807 altra classe quella di potenze passive 1 finalmente

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 quella relazione che noi chiamiamo potenze attive ben si noti

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 tali attualità prende forma di potenze negative dappertutto dove vi

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 classe di enti7termine delle potenze ricettive attive e passive e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 contrario che li deteriorino privazioni potenze negative ma è da

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 conviene che molte sieno le potenze che ad essi si riferiscono

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 si riferiscono le quali potenze dovendo noi trar fuori e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 sì gli atti che le potenze possano essere contenute

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 pluralità di atti e di potenze a quello che noi

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 di determinarsi ma le potenze che si rinvengono nell' anima

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 dell' anima e le potenze speciali ora noi dobbiamo

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 perocchè della distinzione delle potenze fra loro parleremo nei

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 è il fonte delle sue potenze poichè consistendo l' essenza

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 a cui si riferiscono le potenze onde l' anima è dichiarata

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 principio remoto laddove le potenze il principio prossimo 2

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 moltiplicità degli atti e delle potenze e la via ci

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 o relativamente alle sue potenze se l' abito si

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 poi si considera relativamente alle potenze dell' anima l' abito

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 materia all' incontro le potenze dell' anima sensitiva possono avere

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 cioè come disposizioni delle potenze ad operare in un dato

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 classificazione degli abiti delle potenze deve seguire necessariamente la classificazione

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 necessariamente la classificazione delle potenze ora le potenze sono

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 potenze ora le potenze sono di due maniere altre

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 perfezionano l' ordine fra le potenze disponendo bene ed avvalorando

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 quando l' abito perfeziona quelle potenze che debbono essere dirette

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 si producano e costituiscano le potenze e i loro atti

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 che gli abiti delle singole potenze razionali dovrebbero interamente cessare

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 suscitano gli atti e le potenze è chiaro che neppure

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 operazioni e di tutte le potenze ma alcuni dicono che il

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 dicono che il subbietto delle potenze che hanno bisogno di organo

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 dimostrato che gli atti le potenze e gli abiti dipendono

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 il soggetto nè delle potenze nè degli atti nè degli

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 l' essere ideale le potenze sensitive il corpo colle sue

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 colle sue mutazioni e le potenze razionali l' uno e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 dell' anima e le sue potenze o attività e vedemmo come

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 in essere le potenze sono determinate dal termine e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 gli abiti pei quali le potenze operano più facilmente più

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 degli atti accidentali le potenze finalmente nascono dalla specifica diversità

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 a cercarsi se le potenze passive si possano dire specificamente

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 che abbiamo detto che le potenze si distinguono secondo la

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 e l' attività non costituiscono potenze diverse ma piuttosto diverse

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 si distinguono adunque le potenze come si distinguono i

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 intelligibile che appartiene alle sue potenze cioè alle potenze di sentire

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 alle sue potenze cioè alle potenze di sentire e d'

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 fondamento alla diversità delle potenze noi non potremo classificare a

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 classificare a rigor filosofico le potenze senza indagare come i

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 e sì nelle sue potenze e ciò senza impedimento dell'

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 anima suscitano in lei due potenze ora queste congiunte

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 due altresì debbono essere le potenze primitive cioè la sensitività e

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/Volumi/Scheda/317?p=22807 all' essere attiva le due potenze della sensitività e dell' intelligenza