Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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imperfetto come dicevo è un parlare inesatto è un pensare
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proprietà e distinzione di parlare il verbo abbiamo detto
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formata è maggior proprietà di parlare il dire che fu
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l' evangelista discende a parlare in ispecie degli uomini per
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astrattamente secondo il nostro parlare umano da cui viene il
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adunque la proprietà del parlare non si poteva dire che
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l' imperfezione del nostro parlare astratto nel quale la mente
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immagine dell' essere secondo il parlare delle scritture quindi i
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verrà forse altrove occasion di parlare l' umanità gloriosa di
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viva ma si limita a parlare degli uomini santi e
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forse altrove ci accadrà di parlare più estesamente ma
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omissis ma poscia venendo a parlare di quell altare sublime
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secondo la stessa maniera di parlare nel giorno del signore si
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spirito e venendo a parlare dello spirito che emette cristo
I miei amici di Villa Castelli
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cieco affatto chi vuoi ben parlare ci deve ben pensare
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dovere tuttavia nella necessità di parlare lungamente di noi stessi
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al suo cospetto e il parlare specificamente di tutti sarebbe cosa
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è mendace si suol parlare d' idee e di
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giustifica di questa maniera di parlare io parlo alla
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venire in mente che un parlare così stravolto si giustificasse
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è una falsità di parlare quella d' onorare col titolo
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mantenere questa improprietà di parlare per qualche vantaggio reciproco che
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come si può parlare di conciliazione mostrarne l' importanza
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mi si permette di così parlare e se potesse tollerare
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a ristabilire la proprietà del parlare riserbando i vocaboli alle
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riputando in quella vece di parlare dell' ente accade loro
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letteratura germanica e per non parlare che di quest ultima
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ricerche ma a veramente parlare non si può dire ch'
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illumina non vi potrei parlare esternamente queste cose se io
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mostrò dell' invidia di questo parlare divino 1 gli
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1 perchè si possa parlare di essi con qualche ragione
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suo sapere benchè a parlare con coerenza questo stesso sarebbe
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nel quale esistono o per parlare più accuratamente del quale
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di realizzazione onde a propriamente parlare non si dà che
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laonde per comodità di parlare giova riserbare al solo modo
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quando si toglie a parlare della verità delle cognizioni speciali
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necessarie ma prima di parlare di queste cautele facciamo un'
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di concepire e di parlare giacchè tradotte quelle sue parole
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ma io volevo parlare di una cosa in quel
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per sè perchè sogliamo parlare sempre del reale conosciuto e
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cattolico poichè supponiamo di parlare a cattolici che se
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cattolici che se dovessimo parlare ad altri noi dovremmo
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umana questa maniera di parlare è certamente misteriosa e
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universale non si può parlare con sicurezza di nessun essere
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ora dunque venuti noi a parlare dell' uomo e della sua
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giammai svestire sicchè il parlare di esse piglia un oggetto
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l' assoluto bisogno del parlare per dar origine al pensiero
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necessità assoluta che il parlare sia venuto all' uomo dalla
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che come la facoltà di parlare è in noi nativa
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nativa così l' arte di parlare sia in noi acquistata quantunque