Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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che si consideri nell' ordine ideale o nell' ordine reale
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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si consideri tra l' ordine ideale e il reale
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di vero che l' ordine ideale come falsamente gli viene
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scienza che è il lume ideale sbalzando in mezzo ad essa
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solo concepita dalla mente è ideale e così può dirsi eterna
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una misura proporzionata a quell ideale organico del mondo da
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anima nel suo essere ideale ad un tempo colla facoltà
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quest elemento è la materia ideale come l' altro vedemmo essere
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commiste omissis la materia ideale poi per platone è indubitatamente
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già propriamente la forma ideale che non può essere un
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sensi di quella forma ideale e che le forme
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divinità tale è l' ideale dell' uomo appieno educato e
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analogia arriviamo ad una cognizione ideale e negativa dell' essenza
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raziocinatrice poichè rinvenuto l' ideale del bene mondiale questo dice
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universale e propriamente l' essere ideale omissis è il principio
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la reale e l' ideale come in cert altri luoghi
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la sostanza reale dalla sostanza ideale che si predica di
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confusione del reale e dell' ideale poichè o parla d'
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ovvero parla d' una sostanza ideale e questa d' altro
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ordine reale e nell' ordine ideale e in quest ultimo ordine
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reale e la natura dell' ideale o dell' oggettivo accadde ad
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dunque 1 che un ideale si poteva predicare tanto d'
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reale quanto d' un ideale onde il predicato era sempre
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onde il predicato era sempre ideale ma il subietto poteva
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subietto poteva essere tanto ideale quanto reale 2 che
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è reale e il predicato ideale così in questa proposizione
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2 e un predicato ideale poichè il subietto questo
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un' unità reale ma solo ideale e d' essenza tuttavia
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essere in potenza e ideale d' altra parte si può
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proprio per esprimere l' essere ideale indeterminato perocchè con questo
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applicare l' essere intelligibile o ideale al reale sensibile o
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essere reale e l' essere ideale o intelligibile che gli antichi
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si predica è reale o ideale sostanza o accidente assoluto o
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dare alla pura specie ideale che sta nella mente dell'
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questa confusione del reale coll' ideale impaccia tutto il sistema
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fondamentale e l' essere ideale che noi abbiamo posti come
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idea della pietra la pietra ideale e la pietra reale
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da aristotele la stessa cosa ideale composta di materia e
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fatta dalla sua materia anche ideale 2 si
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contiene forma e materia ideale fa conoscer la pietra reale
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questa specie tra la forma ideale e la materia ideale e
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forma ideale e la materia ideale e la cosa reale e
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intendimento applica l' essere ideale e con questo prima li
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delle due materie corporea e ideale poichè mentre altrove chiama
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corporea ma tuttavia con materia ideale ossia potenza degl intelligibili omissis
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materia della cognizione la materia ideale 1 la potenza della
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d' aristotele è l' essere ideale indeterminato come la potenza
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più generalmente reale e l' ideale così ammette pure due subietti
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è il reale o l' ideale il contesto sembra indicare
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dunque qui è la materia ideale giacchè il genere è appunto