Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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laonde quando distingue il genere del moto e dello
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nè di specie nè di genere non potevano avere che
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si prende per azione in genere senza che involga di necessità
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stesso essere dell' anima il genere sussistente non già il genere
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genere sussistente non già il genere in sè stesso indeterminato
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causa e dello stesso genere 7 e nel sofista
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è il contenente cioè è genere maggiore di essi e
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di platone sia un genere più esteso di quello de
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causa e quasi dello stesso genere omissis ma quanto la
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il primo difetto e il genere de difetti la mente
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ragione a questo secondo genere d' intelligibili dà dunque il
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a produrlo spezzandosi così quel genere unico in più classi
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materie di varia specie o genere appartengono ad individui di
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di varia specie e genere così la materia degli
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aristotele accordi al primo genere di queste specie e se
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altre per esempio sotto il genere di sostanza si comprendono tutte
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materia ma tuttavia dello stesso genere l' una e l' altra
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riconoscere e spiegare un altro genere di produzioni quelle dell'
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vero sono fuori del restante genere dell' ente e non
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questa non appartenere a nessun genere degli enti ma essere
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e non come un genere 1 e di più
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migliore ciò che è nel genere di ciò che non è
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ciò che non è nel genere come la giustizia che
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la giustizia che è nel genere del bene è migliore dell'
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che non è nel detto genere 3 e dunque
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sarà dunque composta di genere e di differenza ma
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la specie o almeno il genere comune e se comunicano
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e se comunicano nel genere già contengono tutti questi motori
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convenendo anche aristotele che il genere sia potenziale come pure l'
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rappresentano che il bene in genere nè gli argomenti
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chiama l' anima in genere entelechia prima cioè prossima al
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sia priva d' un certo genere di materia e rispetto
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scienza non può avere altro genere che gli universali 5
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aristotele è dei principj ciascun genere è il principio di ciò
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tutti gli enti non come genere 6 nè come privazione
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si considerasse come un solo genere non potrebbe essere oggetto
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essere una scie o genere comune e dunque indubitato
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in atto appartiene allo stesso genere secondo aristotele e però
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specie ed anzi di genere da tutto ciò che non
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quello non è già un genere ma una cosa con
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le specie che appartengono al genere della sostanza precedono alle altre
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altre che appartengono al genere degli accidenti esistono per le
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medesimo poichè nello stesso genere della potenza e poco appresso
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un atto dello stesso genere e specie 2
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stessa specie nè nello stesso genere della sensazione e
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è in effetto nello stesso genere e specie della potenza
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in potenza trovasi nello stesso genere e specie dell' atto della
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chiamarla in vece che specie genere ultimo omissis i generi
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e questa è specie o genere che la ammetta dopo
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presi i vocaboli specie e genere talora s' intende sotto