Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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professore di hala gentilmente afferma degli avversari suoi e de
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e conceduto che il sistema degli avversari consista in un
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in questo modo il sistema degli avversari sia sapienza e
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altri un' autorità la ragione degli altri è per me un'
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che egli ha della ragione degli uomini ma se questo
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e tale l' orgoglio degli uomini se la verità
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coloro i quali sono più degli altri ravvolti nelle perpetue
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sè stessa e si sfornisce degli istromenti coi quali soli
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scritto dunque v' ebbero degli argomenti e validi ove non
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consuma con tutta la serie degli avvenimenti è quel solo che
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del tempo e nel variar degli spazii giusta la legge di
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come pure poter darsi degli agenti intermedii senza che cessi
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immediatamente ma sì bene mediante degli angeli come dice s
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soprannaturale anche in quelli degli spettatori che si trovavano coll'
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fa dei pregi e difetti degli esseri il qual nome
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la teologia insegna la creazione degli esseri nascere per un
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quali e quanti si vogliano degli esseri finiti l' uomo può
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pensare e foggiarsene sempre degli altri perchè nessuna eccellenza o
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mai in sè onde pensarne degli altri e finchè non
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voleva che nel mondo fossero degli esseri intelligenti per la
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santità e la grazia con degli atti successivi di buon
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acquista e partecipa le doti degli spiriti le quali sono
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naturali non privo però degli stimoli esterni senza i quali
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presenti fossero per la via degli organi esterni ecciterebbero il
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grazia adunque di adamo e degli angeli era una grazia potenziale
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dell' uomo come quella degli angeli e questo soprannaturale
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a dirittura il principio degli atti buoni raddrizzandolo e piegandolo
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l' uomo avrebbe meritato con degli atti virtuosi senza venire
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le divine lettere essere avvenuto degli angioli i quali col
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quali le fanno percepire solo degli esseri materiali ed ella
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a sollevarsi all' intendimento degli esseri più nobili e di
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non così poteva avvenire degli angeli nei quali la
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in tutto simile a quello degli angeli queste ragioni nascenti
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queste ragioni nascenti dalla natura degli uomini e da quella
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uomini e da quella degli angeli rendono ragione del mistero
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diminuita per l' influenza degli abiti virtuosi o viziosi e
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di dio e i figliuoli degli uomini i cittadini delle due
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divina scrittura parlando dei figliuoli degli uomini fa nascer d'
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originali dette di dio e degli uomini non cessarono mai ma
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della persona avrebbero fatto più degli altri tesoro di perfezione
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avessero atteso più a lungo degli altri alla perfezione della
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sue forze rimanevansi occupate degli oggetti esterni sottoposti per natura
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create di modo che ciascun degli uomini abbia ricca la mente
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l' amor di dio e degli uomini ma la cognizione
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ma così non era degli uomini innocenti la loro natura
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sostenendo la sua credenza con degli argomenti tratti dalla ragione
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grazia si legano colla natura degli atti virtuosi di quell
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medesimo ora nello stato degli uomini innocenti io mi penso
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avendo voluto quel filosofo ideare degli esseri forniti di corpo
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essere lo stato morale degli uomini innocenti secondo le cristiane