Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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circa la materia per aristotele la materia è un
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la forma perchè dice aristotele da sè non è un
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specie determinate è detta da aristotele materia ora se la
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specie come lo chiama appunto aristotele al modo stesso i
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di comune sono detti da aristotele materia rispetto alle specie benchè
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ed è coerente che aristotele non solo chiami la mente
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modo la mente d' aristotele non ci rimarrebbe altro che
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che hanno voluto far comparire aristotele un puro sensista come
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che ricorre frequente in aristotele cioè che omissis ma
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nus la quale com' insegna aristotele non è movimento 2
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operi quasi con istrumento aristotele risponde a nostro parere
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mente non è per aristotele una facoltà subiettiva d' intendere
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intende così appunto chiama aristotele la mente e anche
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l' altre cose ma aristotele l' ammise solo come
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che per mente agente aristotele non intese il subietto o
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dottrina però non è costante aristotele il quale in altri
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che non si conosce aristotele stesso l' insegna con
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mente non è solo secondo aristotele un mezzo di conoscere
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credono d' attirare a sè aristotele svanisce loro in mano
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che veramente ne dice aristotele esaminiamo con diligenza i
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che già si vede quanto aristotele fosse lontano dal fare
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7 continua aristotele proponendosi questa questione omissis
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dalle grandezze sensibili dice aristotele cioè a dire non c'
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sopra notate poichè quando aristotele dice che la mente
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non pare esser giunto aristotele di poi qui aristotele
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aristotele di poi qui aristotele non ha in vista altro
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innata in terzo luogo aristotele trova la necessità del fantasma
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cognizione ammesso anche da aristotele senza fantasma ma l' atto
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in quarto luogo dice bensì aristotele che la specie intelligibile è
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per un momento accorto aristotele stesso quando scrisse che en
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bisogna dunque convenire che aristotele fu incoerente o intendere che
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se si considera che aristotele stesso insegna che la mente
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organo corporale finalmente quell aristotele che avea preteso contro platone
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primi intelligibili sono chiamati da aristotele principj archai o principj della
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primo di questi intelligibili secondo aristotele la stessa mente
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d' improvviso nelle mani d' aristotele un' esistenza subiettiva da per
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la doppia mente che aristotele pone nell' uomo in potenza
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atto onde di essa dice aristotele che questa mente è
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stessa e però che aristotele ammetta innato nell' uomo un
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con verità applicare quello che aristotele dice della sua mente
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da un' altra dottrina di aristotele secondo la quale trova
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dal principio costantemente insegnato da aristotele cioè che sebbene in
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da sè ora aristotele dice che l' anima è
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potenza e di subietto aristotele accorda quest esistenza dell'
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a questa sentenza fu tratto aristotele da' suoi principj dialettici come
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onde si vede che aristotele confuse il subietto dialettico
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e lo dice spesso aristotele che l' anima è nel
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dice quello che pur dice aristotele che il corpo è
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come s' esprime lo stesso aristotele 7 ma senza
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quest anima dunque secondo aristotele è una sostanza dell'