Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. I
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esterna comunicò dei lumi interiori alle anime di quei doni di
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comunica la divina sostanza alle altre due persone e a
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spirito stesso viene dato alle anime omissis dice s basilio
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ben anco questo è dato alle anime tutti i doni
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il comunicare che fa iddio alle anime solo dei doni
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anche l' uomo educato alle scienze e dato al meditare
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del padre pure non comunica alle anime ove inabita se
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sè stesso ma nascosti alle riflessioni delle anime nelle quali
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si manifestò il verbo alle anime diede alle anime credenti
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il verbo alle anime diede alle anime credenti la percezione di
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questa comunicazione del verbo alle anime de suoi fatta ancor
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a quelli che credevano alle sue parole consideriamo quali sieno
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ove vogliasi far violenza alle parole e sostenere che il
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si appoggia e inerisce alle sue parole giacchè continua così
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il solo spirito santo dà alle anime una tale intima
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testamento appartiene propriamente parlando alle persone divine quando la percezione
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docilmente e a dar fede alle parole di gesù cristo
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ma quelle stesse le suggerisce alle anime omnia quaecumque dixero
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verbo come lo spirito insegnano alle anime in cui risiedono
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è proprio della persona nè alle cose con proprietà di
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degli atti personali che non alle idee ma alle sussistenze sole
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che non alle idee ma alle sussistenze sole possono convenire come
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chi ci dà chi porge alle nostre menti questa verità
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che alcuni non credevano alle sue parole e conoscendoli disse
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delle sensazioni è anteriore alle sensazioni nell' ordine delle realtà
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altro a dare tale chiarezza alle cose dette per la quale
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hanno le idee corrispondenti alle medesime perchè non provarono quei
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quelli i quali dànnosi tanto alle scienze naturali che tutta la
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e lo spirito di sè alle anime nelle quali prende
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ma se ella si applica alle cose sovrannaturali prima della fede
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per questo quelli che alle divine cose sono applicati di
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una sua sapienza e soggiunge alle surriferite parole omissis ecco
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appena l' uomo religioso riflette alle relazioni che lo legano
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nascosto non potrà mai rivelarsi alle sue creature sarà
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que segni o prove certe alle quali si conosca che
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e il dar fede alle parole di dio che
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modo di ragionare sebben comune alle scienze tutte vedesi più
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si approva di abbandonarsi alle veracità di quel metodo di
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l' umana mente soggetta alle leggi innate del pensare è
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al mondo come contrarie alle loro parole trovandosi queste conformi
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starà se io bado alle loro parole i primi si
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atmosfera ma se bado alle parole dei secondi questi
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un modo conveniente al tutto alle leggi del suo proprio pensare
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è ordinata che è contrario alle sue leggi e per
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sue applicazioni ma sì anco alle cognizioni tutte in universale
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sensibili paragona le cose tutte alle ombre e dio al corpo
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da questo conchiudevano che alle cose appunto perchè mostrano in
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dopo aver detto che rispetto alle cose che sono e si
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percepisce e per restringerci alle cose corporee è il senso
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dio che non sia alle creature che per ciò dio