Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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aveva resa importante la virtù e il vizio anche agli
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cose sensibili se la virtù e il vizio fossero stati
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timore dei mali serviva alla virtù e alla giustizia come al
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seriamente sulla natura della virtù e del vizio del giusto
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maniera del loro vivere quella virtù che aveva possa di
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all' uomo sensibile la virtù e la giustizia questa era
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sè medesima le qualità e virtù separate in molte e
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chiaro e determinato in virtù delle circostanze di chi parla
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segno cioè la parola acquista virtù per una cotale associazione
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in altra certamente che in virtù della memoria che dura
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si opera non per la virtù che quel suono ha
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ha come segno la quale virtù non si potrebbe estendere oltre
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servivano per nomi proprii in virtù dell' istituzione e dell'
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altro segno sicchè egli abbia virtù di presentarle immediatamente alla
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il maestro stesso che ha virtù di comunicare quelle verità
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de sensi comunicasse la sua virtù e sapienza allo spirito umano
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mani di cristo era annessa virtù non solo di sanare tutti
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attribuendo al padre la virtù santificatrice de sacramenti come fontale
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comunicò della propria autorità e virtù a suoi apostoli acciocchè
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uso di alcune parole in virtù delle quali in suo
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debitamente adoperate aggiunse la virtù santificatrice uscente dal suo corpo
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cristo possa comunicare della virtù alla materia de sacramenti
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può comunicare di sua virtù all' acqua del battesimo e
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e del matrimonio la virtù santificatrice della divina umanità si
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diventano segni appunto in virtù di quel lume il
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ora io avviso che la virtù della materia santificata ne sacramenti
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si addimanda se non una virtù visiva conciassiochè ai ciechi
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principio di vita nuova contenente virtù di vedere iddio presentissimo
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veicolo dei sensi questa virtù o vita nuova onde l'
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ricevano gli uomini la virtù soprannaturale di vedere iddio quasi
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ma comunicando altresì la stessa virtù ad ogni altra cosa
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ora queste comunicazioni di virtù e di santità che si
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in alcun modo avere la virtù di quelli del nuovo e
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nella sua potenza e virtù salutifera per le opere della
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cristo che restava adunque di virtù a que riti che
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da lui derivarsi una tanta virtù nessuna azione reale poteva
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da cui dedurre la differente virtù degli antichi e de
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fosse l' indole e la virtù de sacramenti antichi messi a
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ogni loro salute e virtù dalla fede e dice che
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giustificavano l' uomo non in virtù loro propria come quelli
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cose a farsi non la virtù di farle ed
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poteva l' uomo trovare virtù e forza che riparasse alla
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apostolo questo principio è la virtù di dio che dà
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senza loro merito di propria virtù se la giustificazione
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anco abramo fosse giustificato in virtù delle opere sue che potrebbe
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extra7morale che è la virtù di dio ed aiuta l'
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o ad un muro in virtù di certe sue macchinette
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grazia che è una virtù reale diede agli uomini una
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e questa indicazione per la virtù della grazia annessavi bastava
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di cristo una reale virtù di comunicarci ineffabilmente dio medesimo