Carte d'autore onlineIntroduzione al Vangelo secondo Giovanni
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che imita come può la sussistenza divina ora il rendere
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quello è necessario perchè la sussistenza divina è necessariamente per
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una mera idea ma una sussistenza e però esso
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spirito umano nè è la sussistenza di questo spirito nè
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il padre hanno la medesima sussistenza ma prima di proceder
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si fa coll' unire la sussistenza delle cose contingenti colla
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onde per conoscere la sussistenza conviene affermarla nell' essenza il
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noti all' incontro la sussistenza divina è anche essenza nota
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sua essenza e la sua sussistenza perocchè questa è già per
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che egli unisce alla sussistenza sta bensì davanti alla sua
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identica alla sua propria sussistenza onde egli pronuncia se stesso
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pronuncia continuamente o piuttosto la sussistenza divina è continuamente pronunciata
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essere limitato escludente dalla sua sussistenza tutti gli altri esseri
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illimitato ed assoluto cioè la sussistenza divina e in questa
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e ad un tempo la sussistenza dell' essere finito nella sua
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ossia la notizia della loro sussistenza non produce le cose
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e costituente della divina sussistenza perchè a questa è essenziale
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è l' amabilità stessa della sussistenza divina amabilità che viene
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può l' essere finito la sussistenza divina amata per natura nella
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atto stesso essenziale alla divina sussistenza a cui è pure
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è uguale perchè è la sussistenza divina per sè intesa cioè
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divino in quanto è la sussistenza divina pronunciata ha una
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quanto è ancora la sussistenza divina imitabile e imitata dall'
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finita in vero la sussistenza divina non sarebbe compiutamente
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essa risiede la stessa sussistenza senza il pronunciato di sè
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determinata e la sua sussistenza l' essere intelligente finito
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finito che nella divina sussistenza pronunciata da se stessa risiede
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in potenza non è la sussistenza ma la pura essenza
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una cotal percezione della divina sussistenza il che si può argomentare
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in pari modo la sussistenza divina non può non essere
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ha un' azione della sussistenza divina nell' anima umana di
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essere reale ossia la divina sussistenza e quindi questa si
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per la quale la loro sussistenza non è contenuta nella loro
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onde è uopo che la sussistenza che esiste esclusivamente sia
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parlando era la divina sussistenza per sè manifesta ma non
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perocchè il padre è la sussistenza divina l' essere sussistente
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parola dio indica appunto la sussistenza dell' essere assoluto senza determinare
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prima di tutto la sussistenza e non l' ha ricevuta
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il verbo aveva colla divina sussistenza che lo generava la
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aver vi dee unità di sussistenza e ad un tempo
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questo come un mezzo alla sussistenza di lui e anche
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o condizione necessaria alla loro sussistenza si esprime quindi
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il verbo divino è la sussistenza dell' essere nota per
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luce 2 e come sussistenza personale questi due aspetti
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che è l' essenza dalla sussistenza che è la realità
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verbo come da causa la sussistenza delle cose in tanto lo
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lo si considera come sussistenza operativa e producente se
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si considera il verbo come sussistenza e quindi anco come
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creatrice egli ha la stessa sussistenza di numero e quindi
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il figura substantiae alla sussistenza personale e dice splendor