Carte d'autore onlinePsicologia Vol. I
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da noi che pel sentito e tutto ciò che ne
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così la forza producente il sentito non si conosce che
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non si conosce che pel sentito e nel sentito in
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che pel sentito e nel sentito in questo senso ella
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senso ella esiste pel sentito giacchè in quello noi troviamo
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via a produrre il sentito e in questo primo
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momento non è materia del sentito che ancora non esiste ma
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cui essendo già prodotto il sentito quella riceve il concetto
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concetto di essere il sentito stesso in potenza onde dicesi
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onde dicesi materia del sentito ovvero sia materia del corpo
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via a produrre il sentito opera in tutta l' estensione
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in tutta l' estensione del sentito immutandolo e cangiandolo il
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stessa identica estensione del sentito sicchè la concepiamo come fosse
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la concepiamo come fosse il sentito stesso in potenza come
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sensazione soggettiva che è il sentito immediato 1
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una forza che immuta il sentito il concetto dell' estensione soggettiva
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soggettiva è quello del sentito stesso di cui l' estensione
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altro che il modo del sentito corporeo fondamentale 2
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2 ma il sentito fondamentale è il corpo animato
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che è quanto dire essere sentito nel sentimento fondamentale come
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chiamammo il senziente ed il sentito e che il sentito
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sentito e che il sentito è il corpo ed il
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l' anima ora del sentito e del senziente si
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e il termine esteso il sentito i quali due elementi
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senziente e sotto un altro sentito questo sentito viene poi
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un altro sentito questo sentito viene poi diviso dal
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cosa sola col termine sentito ossia col corpo e così
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sicchè l' indole del sentito come sentito è determinata dalla
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l' indole del sentito come sentito è determinata dalla natura
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animale e ciò perchè il sentito oltre avere la relazione
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il meno giacchè ogni sentito è una entità determinata ma
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è dato da percepire quel sentito o corporeo o di
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nuovo che del sussistente sentito e dell' essere si formi
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e fondamentale di tutto il sentito principio e termine è il
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sè non esiste il corpo sentito diviso dal principio senziente di
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sono il senziente e il sentito il termine cioè il
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il termine cioè il sentito è il corpo soggettivo
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in essere dipende il sentito il senziente è l' attivo
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è l' attivo e il sentito è il passivo infatti
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sì col senziente che col sentito i due elementi da
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ella può divenire attiva sul sentito appunto perchè può operare
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operare sul senziente il sentito all' incontro ha per sua
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mette in atto come sentito dunque l' anima razionale
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non potendo percepire il sentito che come termine passivo del
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razionale modificare immediatamente il sentito non può che apprenderlo il
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il principio sensitivo invade il sentito 2 in appresso
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non è meno perciò sentito col sentimento fondamentale benchè in
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il senziente e il sentito l' anima razionale è unita
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che l' essere unita al sentito è lo stesso che l'
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questo principio che regge il sentito ossia il corpo e