Carte d'autore onlineAntropologia soprannaturale Vol. II
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annichilato nè pure il pane ed il vino mediante la
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fuori di controversia che il pane ed il vino nella
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da sostenere che il pane ed il vino si converta
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consecrazione senza che quel pane e quel vino rimanga per
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termini al niente ma il pane ed il vino non
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che fa mai al pane e al vino quell azione
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effetto che avviene nel pane e nel vino è il
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cessazione intera dell' essere del pane e del vino
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cui si dice che il pane ed il vino viene distrutto
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evitare lo scoglio che il pane ed il vino nella consecrazione
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vuole che l' essere del pane e del vino non
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non sia più sostanza di pane e di vino ma sostanza
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novero di detti esseri il pane ed il vino perocchè
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formate omissis ora il pane ed il vino sarebbero esseri
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creature divine voglio dire il pane ed il vino vengono sublimati
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significare la conversione del pane e del vino nel corpo
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una conversione della sostanza del pane e del vino nella
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al niente la sostanza del pane e del vino e
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e sotto le specie del pane e del vino stesso si
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l' annichilazione del pane e del vino del quale
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posto della sostanza del pane e del vino annichilato
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cristo sotto le specie del pane e del vino
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conversione in quanto distrugge il pane non è tanto un'
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perocchè dio distrugge il pane cessando dal conservarlo 2
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sola supponiamo che il pane sostenesse mille trasmutazioni diverse
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conversione parte è il pane parte il corpo di cristo
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retta mente se nel pane e nel corpo di cristo
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uno di essi cioè il pane si annichila e l'
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viene addotto nel luogo del pane annichilato solamente il pane
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pane annichilato solamente il pane non è più ora
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vi abbia di comune nel pane e nel corpo di cristo
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si cangi il soggetto pane e diventi soggetto la carne
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conversione si riceve nel pane io non trovo in
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come annichilamento si riceva nel pane ma non come conversione
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conversione e veramente il pane si annichila come mostrammo
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or bene quando il pane non c' è più ha
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fine di annichilar quel pane per condurvi in suo luogo
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azione che sia ricevuta nel pane da tutte le cose
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stesso che è nel pane e però cessa interamente l'
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or dopo che il pane ha cessato d' essere allora
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addotto nel luogo del pane il corpo di cristo
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non risguarda più il pane se non fosse nell' intenzione
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intenzione dell' operante perocchè il pane non esiste più ne può
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cosa alcuna dunque il pane si annichila bensì ma non
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dio che conserva il pane per annichilarlo e un' opera
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riconosce che ponendo che il pane si riduca veramente al
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vale ogni qual volta il pane avesse interamente cessato in tutto
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non solo nell' esser di pane 1 conciossiachè quando il
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1 conciossiachè quando il pane fosse una volta cessato
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fede a questo che il pane si debba propriamente e veramente