Carte d'autore onlinePrincipio supremo della metodica
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in cui conosciuta una volontà intelligente intende che tutto dee uniformarsi
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d' un altro essere intelligente non si può dare 1
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virtù immediatamente all' anima intelligente prima ancora d' aver preso
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intelligenza e la volontà intelligente sia essenzialmente amabile e rispettabile
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è la dignità dell' essere intelligente più tosto che i
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concetto che un essere intelligente al primo percepire e conoscere
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conoscere un altro essere intelligente si rallegri e si attui
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che un essere intelligente del pari in cui questa
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volontà di un altro essere intelligente tosto che venga a
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prezzo per l' essere intelligente che abborrisce che gli si
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della dignità dell' essere intelligente il cui altissimo bene si
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e carissimo all' essere intelligente e come per quest essere
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norma insieme l' essere intelligente reale e produceva l' immediata
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efficacissima che porta l' anima intelligente a contemplar le cose
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della volontà d' un essere intelligente qual parte possa avere
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opposti che sono l' intelligente e l' inteso anche
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intendere l' agente è l' intelligente e l' inteso è
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sua azione quindi l' intelligente dicesi principio dell' intendere
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quello che fa che l' intelligente intenda il modo col
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intendere fa che l' intelligente intenda non è tale che
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è tale che immuti l' intelligente come un corpo urtando
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la forma quasichè l' intelligente fosse prima di quello che
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che l' inteso è nell' intelligente conservando però la propria
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essenza distinta da quella dell' intelligente quindi il suo modo
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unicità del soggetto senziente ed intelligente veniamo ora a dimostrare
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il soggetto senziente od intelligente rimane il medesimo quantunque cangino
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della natura senziente ed intelligente la quale costituisce il
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anche il principio senziente o intelligente debba ricevere qualche modificazione
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ciò che si chiama soggetto intelligente non è già tutto
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senziente e del soggetto intelligente noi intanto abbiamo trovato di
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principio senziente e del principio intelligente poichè quest azione si
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tutta l' attività del principio intelligente è determinata dall' inteso
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analisi del senziente e dell' intelligente che abbiamo già fatta
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il sentito e che l' intelligente non intende se non in
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inteso determina l' attività dell' intelligente ne viene di necessaria conseguenza
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sfera d' attività dell' intelligente l' intelligente non può rimanere
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d' attività dell' intelligente l' intelligente non può rimanere identico
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l' uomo in quanto è intelligente intenda pure virtualmente ogni
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del principio senziente ed intelligente nelle varie sensioni del primo
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del principio senziente ed intelligente non messa in dubbio da
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senziente ed il principio intelligente possano essere un principio unico
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principio unico e senziente ed intelligente al tempo stesso poichè
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che a costituire un principio intelligente è necessario un primitivo
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corporeo e il principio intelligente dall' essere intelligibile converrà dire
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all' incontro l' intelligente ha per suo oggetto l'
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intesa poichè il principio intelligente non fa altro che intendere
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il termine del principio intelligente sono egualmente entità vi
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e attività laddove al principio intelligente si comunica nel suo
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senziente e il principio intelligente possono compenetrarsi fino a formare
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ad un tempo ed intelligente che questo principio è