Carte d'autore onlinePrincipio supremo della metodica
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di condurre la mente del fanciullo perocchè non si può
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alla mente del nostro fanciullo che non è arrivata più
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primi astratti il nostro fanciullo non potrebbe mai intendere il
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adunque a cui il nostro fanciullo arriva sono quelli somministrati
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da farsi fare al fanciullo sia più consentaneo alla natura
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facilmente si apprende dal fanciullo per convincersene basta osservare
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convincersene basta osservare come il fanciullo e il volgo cioè
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è un esercizio utilissimo al fanciullo percorsa molte volte questa
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le più acconce al fanciullo qui non vi ha
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che più interessano il fanciullo e più l' interessano quelle
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questi bisogni e istinti del fanciullo e la priorità e la
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più interessino nelle cose il fanciullo e che secondo una
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che stanno nella mente del fanciullo altramente nulla egli ne
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delle cose si forma il fanciullo sono in se stessi
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perfezionando per esempio il fanciullo da principio si forma
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correre la mente del fanciullo non deve mica essere concepita
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questa definizione che il fanciullo non può conoscere ma deve
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concetto proprio della mente del fanciullo laonde se si classificassero
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a gioco la mente del fanciullo ma s' abbiano anche
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come dicevamo acciocchè il fanciullo possa intendere quello che noi
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si deve procedere col fanciullo nominando le cose co nomi
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cosa in ciascuna età il fanciullo faccia da se stesso
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la natura che opera nel fanciullo produce incessantemente colle spontanee
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in modo che il fanciullo udisse sempre a parlare con
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tuoni la voce del fanciullo è fatta acuta da natura
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credo dover essere al fanciullo vantaggioso esercizio come ho toccato
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pretendere o esigere dal fanciullo l' impossibile ma ciò solamente
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dunque sapere che cosa il fanciullo possa dare in ciascuna
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educare le facoltà intellettive del fanciullo 1 ma la stessa
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possiamo pretendere che il fanciullo ci dia colla sua volontà
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fa l' intendimento del fanciullo affine di venire a conoscere
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irragionevole il pretendere dal fanciullo che egli volesse un bene
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questi vogliono che il fanciullo pensi come essi che voglia
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dir meglio vogliono che il fanciullo pensi voglia e operi
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tanto è vero che il fanciullo ama ciò che prima
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ideale del bene che il fanciullo si forma già fino
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buono ciò che il fanciullo ammirava e amava tanto nell'
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in ogni età del fanciullo servirsi di quel tipo che
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il non esigere dal tenero fanciullo nessuna pratica di virtù
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l' esigere che il fanciullo sia virtuoso secondo una regola
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sgraziato discepolo il fanciullo devesi dunque sempre considerare
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astrazione che ha esercitata questo fanciullo per giungere a formarsi
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ammira ed ama tanto il fanciullo come ho detto
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accurata dimostri che il fanciullo da principio giudichi tutto animato
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giudizio col quale il fanciullo giudica animata ogni cosa non
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è veramente animato eserciti sul fanciullo un' azione veniente dall'
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col giudizio che fa il fanciullo stesso questo può
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è sempre reale il fanciullo può operare dietro il sentimento
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dunque nel bene percepito dal fanciullo un elemento soggettivo doppio cioè
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l' analisi del bene del fanciullo nasce la domanda se